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  • Collection: MMSH - PACA - Méditerranée

Sentiment identitaire d'un berger de la Crau

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L’informateur est un berger de Saint-Martin-de-Crau. Il parle de la perte d’identité culturelle de Saint-Martin : envahi par des étrangers notamment venus de la Lorraine. Il évoque les problèmes de communication, de mentalité et de caractère. Il…

Nommer les lieux dans les Balkans - Une tentative d'exploration des toponymies balkaniques

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Cette journée fait partie des journées d'études de l'atelier "Balkans" dirigée par Gilles de Rapper et Pierre Sintes.

Un réfugié de la première génération d’origine arménienne évoque ses souvenirs de la catastrophe de l’Asie-Mineure en 1922

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Les noms des lieux sont parfois donnés en langue turque.

Souvenirs de jeunesse d'Anastasia Onasoglou en 1922 à Kayseri en Asie-Mineure

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Les noms des lieux sont parfois donnés en langue turque.

Les soeurs Voïkou racontent l’histoire de leurs parents, rescapés de la catastrophe de Smyrne et leur installation à Syros

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Les noms des lieux sont parfois donnés en langue turque.

Présentation des journées de l'IDEMEC : cultures régionales en débat

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Présentation de deux journées d'études sur ''la culture régionale''. Ensemble de pratiques territorialisées signalant des singularités positives, la notion de culture régionale s'inscrit dans un débat politique historique en France qui oppose l'Etat…

L'apothicaire

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Ce chant appartient au répertoire des chansons facétieuses dialoguées, chantées et mimées du haut des estrades à l'intention de la population qui s'étend autour de l'Habitarelle. L'informateur récite ici seulement les trois derniers couplets.

La jeune Serbie

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Cette chanson de bergère met en scène une bergère qui se plaint d'avoir été délaissée par son amant.

Les trois brigadiers

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Une jeune fille demande à trois brigadiers de la laisser passer pour aller voir sa tante. Ce chant n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices. L'informateur ne se souvient plus très bien du texte.

Quand j'ai reçu la foglia

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L'informateur à entendu ce chant de son père qui la apprise au régiment. L'intention comique de la chanson, bien que dénuée de finesse, reste évidente ; elle veut faire rire du personnage déluré de la petite Thérèse et du langage employé par le…

La femme aux deux maris

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Ce chant suit le déroulement suivant dans toutes les versions recueillies par les enquêtrices au cours de leurs enquêtes : deux jeunes gens se marient, le jeune mari part à la guerre, il revient le jour du remariage de sa femme, il demande…

La Yoyette

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Cette chanson chantée par les jeunes est très populaire dans les Cévennes. Les enquêtrices affirment qu'elle fait partie du répertoire masculin. Dans cette version l'informateur ne chante pas les derniers couplets du chant.

Bota lo chin a coire

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Dans cette chanson pour enfant il s'agit d'un galant qui, pour mieux se faire connaître et faire connaître ses intentions, va rendre visite le soir pour la veillée à la famille de la jeune fille. Le galant ne remporte pas l'assentiment des parents :…

Le pauvre soldat qui revient de guerre

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Cette chanson est très répandue dans le domaine français. Un homme revient du régiment, sa femme ne le reconnaît pas, elle s'est remariée et a de nouveaux enfants. L'homme se fait reconnaître et le chant conclu par le partage des enfants et le départ…

Le pont de Mirecourt

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L'informateur avait entendue cette chanson de la bouche d'un homme qui avait fait la guerre de 1914 et qui avait l'habitude de la chanter en moissonnant. Le prosélytisme dont fait preuve la chanson annonce la mentalité d'anciens combattants qui…