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Dans ce dernier entretien, Marceau Gast porte un regard critique sur l'évolution de la recherche dans l'Algérie nouvellement indépendante. Il décrit la transition, souhaitée au moment de l'indépendance, visant à créer des centres de recherche dans…

Témoignages de membres du bureau du groupe l'escolo d'argenço sur l'élection de la petite Maïo de Fourques

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L'entretien regroupe quatre membres du l'escolo d'argenço. La chargée de communication de l'association (mère de la 18ème Reine d'Arles), son président, vice-président et l'épouse de ce dernier. Ils exposent leurs valeurs, celles du groupe, leur…

Marceau Gast, ethnologue, évoque l'expérience des Centres Sociaux Educatifs d'Algérie (1955-1962) dans le contexte de la guerre d'indépendance algérienne

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Dans cet entretien, Marceau Gast revient sur l'expérience des Centres Sociaux Educatifs d'Algérie de leur création en 1955 à l'indépendance algérienne. Il rappelle les objectifs de ces institutions (proposer un rattrapage d'urgence aux populations…

L'entrée de Marceau Gast dans le milieu de la recherche en ethnologie: un regard sur les débuts de l'ethnologie française dans les années 1960

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Dans cet entretien, Marceau Gast raconte son arrivée au CNRS et ses débuts dans le milieu de la recherche. Il dresse un tableau critique de la situation de l'ethnologie en France à la fin des années 1960: l'importance de la muséographie, les limites…

L'enfance, la formation professionnelle et la découverte du désert saharien de Marceau Gast, instituteur et futur ethnologue

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Pour retracer l'émergence de sa vocation saharienne, Marceau Gast revient sur son enfance, son environnement familial, social et naturel qui ont forgé sa sensibilité et sa vie imaginative. La solitude et une certaine marginalité revendiquée ont…

L'arrivée de Marceau Gast, instituteur et futur ethnologue, au camp de l'Aménokal (1951) dans le Hoggar et son expérience de l'école nomade

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Ce deuxième entretien revient sur l'arrivée de Marceau Gast dans le camp de l'Aménokal près d'Abalessa et sur ses premières impressions (étrangeté, solitude, hostilité). Le récit de la première journée est émaillé d'anecdotes et de réflexions sur…

L'expérience d'une école nomade par Marceau Gast, instituteur dans le Hoggar (1951-1952) et futur ethnologue, et sa critique du colonialisme

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Dans ce troisième entretien, Marceau Gast évoque l'hostilité première qu'a suscité dans le camp de l'Aménokal la figure de l'instituteur. Il parle de ses difficultés et de ses doutes. A propos de l'enseignement, il fait la critique de la pédagogie…

Observation de la vie et des structures de la société touarègue du Hoggar, par Marceau Gast, instituteur au camp de l'Aménokal (1951-1952) et futur ethnologue

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Marceau Gast évoque les rythmes quotidiens du camp de l'Aménokal et souligne le peu de documents existant sur cette société au début des années 1950. La vie au campement était réglée: l'accueil des visiteurs et les discussions suivaient une procédure…

Ahaggar, Issendan et société coloniale de Tamanrasset (1951-1953), le regard de Marceau Gast, instituteur et futur ethnologue, sur le Hoggar

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Marceau Gast précise, dans cette partie de l'entretien, les relations entre l'Aménokal et l'administration française, notamment à travers la question des impôts. Par l'évocation des travaux quotidiens et des troupeaux de chamelles et de chèvres,…

De la vie auprès des populations du Hoggar et du Tamesna à la recherche scientifique à Alger, Marceau Gast, instituteur et ethnologue, évoque l'Algérie à la veille de l'indépendance

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En amorce de cet entretien, Marceau Gast dresse un tableau général de la situation des Touaregs du Hoggar au début des années 1950, celui d'une société figée dont la maîtrise des savoirs et des techniques se délite. Résultat de la colonisation…

Ambiance sonore pastorale et témoignage d'un homme au Gilân dans le nord-ouest de l'Iran

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L'enquêteur a enregistré l'ambiance sonore des scènes pastorales du Gilân qui laisse entendre les bêlements des animaux, le vent et des paroles de personnes. Parfois, une voix d'homme ressort parmi les autres et semble donner des explications à…

Six chants iraniens interprétés par un enfant, une femme et des hommes au Gilân, dans le nord-ouest de l'Iran

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L'enquête comporte six chants iraniens a cappella. Les deux premiers chants sont interprétés par un enfant. La troisième chanson est interprétée par le même enfant en duo avec une femme accompagnés par des frappements de main. Les quatrième et…

Enquête linguistique gâleshi au Gilân dans le nord-ouest de l'Iran en 1972

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Cet enregistrement est consacré à la connaissance linguistique du gâleshi. L'enquêteur précise en français au début de l'entretien qu'il s'agit de traduction en gâleshi. L'informateur traduit en gâleshi les phrases et les expressions dites en persan.

Six chants iraniens interprétés a cappella par un homme au Deylamân en Iran en 1971

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L'enquête comporte six chants iraniens interprétés par un homme a cappella. On remarque la dextérité vocale de l'interprète. Entre chaque air, le chanteur fait un commentaire en persan.

Témoignage sur les caravansérails en Iran en 1972

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Il s'agit d'une enquête sur les caravansérails d'Iran. L'informateur décrit le lieu, les équipements du chameau, l'origine des caravaniers, les paysages sur la route et l'entretien des chameaux.

Quinze chants iraniens interprétés a cappella par un homme au Deylamân en Iran en 1971

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L'enquête comporte quinze chants iraniens interprétés par un homme a cappella. On remarque la dextérité vocale de l'interprète. Entre certains airs, le chanteur fait un commentaire en persan.

Enquête sur la linguistique gilaki au Gilân dans le nord-ouest de l'Iran en 1972

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Cet enregistrement est consacré à la connaissance linguistique du gilaki. L'informateur traduit en gilaki les phrases et les expressions dites en persan.

Percussions iraniennes lors d'une manifestation collective dans le Deylamân en Iran en 1971

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Il s'agit d'un enregistrement de percussions iraniennes avec parfois les bruits de la foule. La qualité sonore est très mauvaise et le son fluctue tout au long de l'enquête.

Quatre chants iraniens interprétés a cappella par un homme en Iran

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Un homme interprète quatre chants iraniens mélismatiques, non mesurés et a cappella.

Musique vocale et instrumentale lors d'une manifestation collective en Iran

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L'enquête se compose de plusieurs moments d'une cérémonie iranienne. En premier lieu, on entend un morceau instrumental joué à l'aide d'une percussion et d'un instrument à vent. La suite de l'enquête propose des chants responsoriaux entre un choeur…

Enquête linguistique sur la langue gilaki au Gilân dans le nord-ouest de l'Iran

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Cet enregistrement est consacré à la connaissance linguistique du gilaki. L'informateur traduit en gilaki les phrases et les expressions dites en persan.

Enquête linguistique sur la langue tâleshi à Tâlesh au Gilân dans le nord-ouest de l'Iran

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Cet enregistrement est consacré à la connaissance linguistique du tâleshi. Les informateurs traduisent en tâleshi les phrases et les expressions dites en persan.

Morceaux instrumentaux au ney interprétés par un homme à Tâlesh au Gilân, dans le nord-ouest de l'Iran

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Un musicien iranien effectue quatre morceaux instrumentaux au ney. On remarque la rapidité du tempo des différentes musiques et la dextérité de l'interprète. Entre certains airs, il fait un commentaire en persan.

Chanson tâlesh et morceau instrumental au ney interprétés par un homme à Tâlesh au Gilân, dans le nord-ouest de l'Iran

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Un musicien iranien interprète un chant tâlesh ainsi qu'un morceau instrumental au ney. A la fin de chacun des airs, il fait un commentaire en persan.

Métier à tisser à Ghâsem-âbâd, au Gilân en Iran en 1972

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Le persan est parlé avec un accent gilaki et les appellations des différentes paties du métier à tisser sont dites en gilaki.

Chant sur le printemps interprété par une femme au Gilân en Iran en 1971

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L'enregistrement fait entendre un chant de femme. Elle loue le printemps et les bienfaits de l'amour dans cette saison. Le tempo, la mélodie et le rythme de complainte contrastent avec le thème qui dit le contraire.

Témoignage d'un instituteur retraité de Pelleautier dans le Gapençais à propos de la Motte Flottante

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L’informateur, instituteur retraité, a toujours vécu près du lac artificiel de Pelleautier sur lequel se situe une des sept merveilles du Dauphiné : la Motte Flottante. Il présente un historique du lac, qui avant les années 1970 était un marécage, la…

Eléments linguistiques gâleshi au Gilân dans le nord-ouest de l'Iran en 1972

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Le tâleshi et le gâleshi sont des langues parlées dans les régions montagneuses du Gilan, dans le Deylamân en l'occurrence. Le gâleshi est le dialescte attribué aux gâlesh-s (bergers de cette région montagneuse). Dans la plaine on parle le gilaki.

Pièce de musique instrumentale jouée par un ney dans le Deylamân au Gilân en 1971

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L'enregistrement fait entendre un morceau de ney au tempo lent. L'interprète émet un son vocal tout en exécutant le morceau.

Chant de muletier à Deylamân au Gilân en Iran en 1971

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L'enregistrement fait entendre un chant de muletier alors qu'il conduit ses mulets. On entend le bruit des clochettes et des sabots. Le tempo du chant est lent et les paroles portent sur les malheurs de la vie et du destin, la futilité de la fortune.

Cérémonies traditionnelles de deuil d' 'Âshurâ à Âstâneh, ville du Gilân en Iran en 1972

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Les élégies et les prêches sont en persan ou en gilaki, les commentaires sont en français et en persan.

Groupe d'enfants bruyant arrosé par de l'eau jetée par une femme, printemps 2008

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Dans cette scène de rue ordinaire, on distingue les cris, les paroles, même les mélodies fredonnées des enfants jouant au-dessous d'un balcon. Pour certains habitants, leur vacarme devient dérangeant, ce qui amène une habitante à intervenir en…

Concert d'Imanol lors des Rescontres de la Mar en 1976

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Le chanteur et compositeur Imanol Larzabal a été un fervent défendeur de la culture basque qu'il a faite connaître jusqu'à sa mort en 2004. La première chanson du concert est un hommage à Gabriel Aresti, poète combatif, peu connu de son vivant.…