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- Collection: MMSH - PACA - Méditerranée
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Une femme Dinka et un homme de Bor sont présentés devant le tribunal de la Garawiya, quartier de la Malekiyya à Juba, Sud Soudan, suite à un vol
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Quatre locuteurs : une femme, le juge, l'accusé, le traducteur. On entend très mal les dinkas. Emploi de juba-arabic très basilectal. L'accusé dinka fait rire le public par son niveau de langue (ana defan).
Huit chansons issues du répertoire chanté d'Emmanuel Barrus
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L'enquêteur ne parle pas français, il demande principalement les titres connus en italien, l'informateur traduit en italien les chansons en français.
Un policier bari et sa femme pojulo sont présentés devant le tribunal de la Garawiya, quartier de la Malekiyya, Sud Soudan, pour une affaire familiale
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Trois locuteurs : l'épouse, le mari et le juge. Emploi de juba-arabic très basilectal. Le juge parle en bari et en juba-arabic (basi et mésolectal), le policier parle en juba-arabic très baislectal, la femme parle en bari.
Onze chansons issues du répertoire chanté d'un habitant de Giordano en Piémont
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L'enquête commence sur la lecture chantée du "Juif errant", et l'informateur spécifie que même son père ne la connaissait pas par coeur. Les moments pour chanter : les veillées, le jour de la fête du cochon, les noces. 11 chansons sont interprétées…
Un marchand bari et un homme du quartier de Kator sont présentés devant le tribunal de la Garawiya, quartier de la Malekiyya à Juba, Sud Soudan, suite à un vol de cigarettes
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Trois locuteurs : deux hommes, un juge. Le juge emploie une lange mélangée basi/mésolectal. Il reste plus proche du juba-arabic que les jeunes qui font beaucoup d'hypercorrections.
Histoires de peur
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Ces "histoires vraies" étaient racontées en patois à l'informatrice par sa grand-mère. Un grand-père laisse partir son petit-fils, dans l'écurie la chêvre bat du sabot (mauvais signe), parti à sa recherche il ne retrouve que ses habits. Un pasteur…
La fête à Villa-di-Prali
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La langue piémontaise n'est représentée que sous forme de bribes.
Un policier dinka et un jeune Lokoya règlent un conflit devant le tribunal de la Garawiya à Juba, quartier de la Malekiyya, Sud Soudan
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Quatre locuteurs : deux hommes et deux juges. On entend mal le policier. Les deux juges utilisent un niveau de langue basilectal (un plus encore que l'autre).
Répertoire chanté d'un ancien mineur de Villa-di-Prali en Piémont (18 chansons)
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Répertoire de l'informateur. Un cahier de chansons est feuilleté, parfois des titres sont indiqués ou seulement quelques vers lus ("C'était un samedi au soir") ou fredonnés ("Bella biondina"). Traduction et explication des "Tres commaïres". D'après…
Deux femmes bari du quartier de Kator sont présentées devant le tribunal de la Garawiya, quartier de la Malekiyya, Juba, Sud Soudan, suite à une dispute
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Quatre locuteurs : deux femmes d'origine bari et deux juges. Emploi de juba-arabic basi et mesolectal.
Neuf chansons chantées du répertoire d'un ancien mineur de Villa-di-Prali en Piémont
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L'informateur feuillette un livre de chants, chante et répond aux questions de l'enquêteur sur les circonstances de leur pratique.
Chansons de mariage
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Pour appuyer sa publication le chercheur a réalisé un montage sur bande regroupant toutes les chansons du répertoire du Val Germanasca sur le thème des chansons de mariage.
Répertoire chanté d'un habitant de Torre Pellice en Piémont
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A partir de ses chansons l'informateur évoque les travaux saisonniers qui impliquaient le départ des piémontais vers Marseille et la Côte d'Azur, Montpellier et Lyon. 25 chansons sont interprétées, pour certaines les couplets sont seulement ébauchés…
Complaintes
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Pour appuyer sa publication le chercheur a réalisé un montage sur bande regroupant tous les chants du répertoire du Val Germanasca sur le thème des complaintes. La complainte du col du Ture est d'abord chantée par Mme Richard puis la fin est reprise…
Histoires de sorcellerie et histoires d'animaux
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Les informateurs évoquent des histoires de sorcellerie, des ''fantina'' qui tiraient le miel et de la cire du lait cru. Il est aussi question des animaux sauvages : le père de l'informateur avait vu des lynx, sa grand-mère des loups. Il explique qu'à…
Les traditions du Val Germanasca
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Le petit lait était jadis donné aux cochons. Evocation des chansons du Chaperon Rouge (il en a oublié l'air mais commence ainsi : "A Paris près de Montrouge"), du Petit Poucet (il en a oublié la fin, l'enquêtrice la termine) et celles de…
Evocation de Prali du début du siècle aux années 1950
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Evocation des bêtes sauvages dans les temps anciens : le loup, l'ours et le lynx. Deux histoires de sorcières. Les habitations arrivaient jusqu'à 1800m d'altitude, tout était cultivé jusqu'aux rochers. Description du moulin à eau à roue verticale du…
Quinze chansons issues du répertoire chanté d'un habitant du hameau de Giordano en Piémont
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L'enquête commence par la lecture d'un article de journal de 1929 sur "La pastorella che respinge l'offerta di amore del ricco estraneo", suivi de la chanson en français. L'informateur évoque ensuite les circonstances dans lesquelles se pratiquaient…
Les traditions d'un village vaudois jusqu'en 1950
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Termes du travail de la vigne indiquées en langue régionale
Chansons d'amour en Val Germanasca
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Termes du travail de la vigne indiquées en patois
Chansons à boire
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Pour appuyer sa publication, le chercheur a réalisé un montage sur bande regroupant les chansons du répertoire du Val Germanasca sur le thème des chansons à boire ; les quatre sont interprétées par Emanuel Barrus.
Deux chansons du répertoire d'un habitant du hameau de Giordano en Piémont à partir du cahier de son père
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L'informateur feuillette un livre de chants qu'il tient de son père, il lit quelques titres et en interprète deux en lisant les paroles. Le second est incomplet. L'enregistrement est médiocre et déforme les voix.
Un habitant du hameau de Giordano en Piémont interprète la chanson ''Sous un bosquet'' à l'aide d'un cahier de chanson
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Un vieux piémontais interprète les huit couplets de la chanson ''Sous un bosquet...'' en lisant les paroles sur un cahier de chanson. Il hésite à la lecture des couplets 5 et 8. Après le chant, l'enquêteur et l'informateur conviennent ensemble qu'il…
Lecture du cahier de chanson d'un habitant de Giordano en Piémont par Christian Bromberger
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L'enquêteur lit un livre de chants que l'informateur tient de son père et refuse que l'on puisse en faire la photocopie, à la lecture il précise si nécessaire les rajouts manuscrits, l'orthographe défectueuse ou les passages illisibles. 23 textes…
Explications et commentaires d'une rescapée du génocide arménien et de ses filles sur l'identité arménienne et sa transmission
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Les informatrices chantent à tour de rôle les couplets d'une même chanson en arménien.
Témoignage d'un descendant d'Arméniens et de sa fille sur leur implication dans la vie associative et culturelle arménienne
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L'informateur est diacre à l'église arménienne de Saint-Jérôme, soliste ténor de la chorale du Prado et il est l'un des fondateurs de l'ARAM. Sa fille fait partie du conseil d'administration de la JAF et danse dans le groupe de danse folklorique…
Récit d'un appelé algérien de l'armée française durant la guerre d'Algérie
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Hélène Bracco interroge ici un ancien appelé de l'armée française en guerre d'Algérie : Bachir Hadjadj. Etudiant à Grenoble en 1956, il suit la grève illimitée lancée par l'UGEMA (union générale des étudiants musulmans algériens) et ne peut de ce…
Entretien avec Benoist Rey, soldat réfractaire pendant la guerre d'Algérie
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Benoist Rey évoque les raisons qui l'ont amené à refuser de participer à la guerre d'Algérie. Il explique sa position par le fait que son père était vichyste et militariste et qu'il a été traumatisé par la rigidité de son éducation. Après des études…
Témoignage d'un patron pêcheur des Saintes-Maries-de-la-Mer
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L'informateur est natif d'Arles. Avant de devenir pêcheur il était agriculteur. Il parle de l'évolution de la pêche notamment depuis le rachat des étangs privés et l'arrivée de nouveaux pêcheurs aux Saintes-Maries-de-la-Mer. Il rentre au conseil…
Témoignage d'un couple d'Arméniens exilés en France pour des raisons politiques
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L'informatrice a du mal à s'exprimer en français. Elle lit un poème (piste 2 du CD1), et un texte de C. Aznavour (piste 3 du CD1) en arménien
Analyse de l'histoire arménienne par un fils d'Arméniens
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L'informateur chante une chanson en arménien (piste 2 du CD2) et la traduit. Il chante également le début d'une chanson turque (piste 3 du CD2)
Témoignage d'un homme d'origine arménienne et de sa femme française sur leur arménité
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Il chante une chanson en arménien et la traduit ensuite (piste 5 du CD2)
Témoignage d'un couple d'origine arménienne sur la notion de transmission de l'arménité
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L'informateur, pour expliquer son sentiment d'éloignement par rapport à sa culture d'origine, donne sa vision de l'histoire des générations successives : depuis les grands-parents arrivés en France, se regroupant dans des quartiers arméniens,…
Témoignage d'une fille d'Arméniens sur le parcours de ses parents et son arménité
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L'informatrice récite une comptine en arménien (piste 4) et la traduit.
Témoignage d'un Français d'origine arménienne et de sa femme française sur l'histoire familiale et le lien avec la culture arménienne
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A l'aide de photographies et de papiers de famille conservés (laisser-passer pour venir en France, certificats de baptêmes, contrat de journalier, carte de combattant), l'informateur raconte l'histoire de son père : enrôlé de force dans l'armée…
Témoignage d'un petit-fils d'Arméniens sur ce qu'il a conservé de l'arménité
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L'informateur retransmet très rapidement ce qu'il connaît de l'histoire de ses grands-parents, Arméniens de Turquie, dont une partie de la famille s'est exilée aux Etats-Unis après le génocide et l'autre en France. Il évoque avec plaisir, et à de…
Témoignage d'un petit-fils de réfugiés arméniens sur la perte de sa culture d'origine
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En prenant appui sur des archives familiales (photographies, papiers administratifs, vieux disques de musique traditionnelle) qui ont pu être rapportées et conservées, l'informateur fait le récit de son histoire familiale. Celle-ci lui a été…
Témoignage d'un arrière-petit-fils d'immigrés arméniens sur la part arménienne de son identité
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A l'aide de papiers de famille conservés, l'informateur raconte l'histoire de ses aïeux. Une histoire connue car souvent racontée par ses grands-parents qui l'ont élevé. Il parle ainsi du parcours de ses arrière-grands-parents, paysans vivant en…
Témoignage d'une famille mixte (arménienne et française) sur leur héritage culturel
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Les informateurs rassemblés racontent succinctement leur histoire familiale : père vivant en Turquie, exilé à Alep puis à Marseille où il a trouvé de l'aide auprès des membres de la communauté déjà présents (ses frères étant eux tous allés en…
Un groupe de personnes âgées essaie de se souvenir de bribes de culture régionale
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Oeuvres orales et anecdotes en langue provençale.