L'historienne Michelle Zancarini-Fournel est professeure émérite d'histoire contemporaine à l’université Claude Bernard-Lyon-I, spécialiste de l’histoire des femmes et du genre, membre du comité de rédaction de la revue CLIO “Femmes, Genre,…

Emmanuelle Chapron grandit au milieu des livres et se passionne dès son plus jeune âge pour la littérature. Elle suit d’abord une classe préparatoire littéraire, avant de s’orienter finalement vers une agrégation d’histoire. Elle évoque les cours…

Le "révelhet" qui est une sérénade, est ici employé pour désigné une berceuse.

Deux couples résidant dans des logements construits dans le cadre de l'association les Castors discutent sur les raisons qui les ont poussé à construire leur propre logement à la suite de la crise du logement des années 1950. Ils expliquent le…

Les informateurs citent certains mots techniques précis en occitan.

L’informatrice parle de son pays, de ses particularités. Elle évoque la vie difficile autrefois et l’entraide qui existait notamment dans les travaux collectifs saisonniers et la solidarité à l’époque. Elle explique son attachement au pays et…

Un chant de travail, appelé El barah (louanges au Prophète Mohamed) est enregistré dans un jardin à Idélès en trois versions. Il est mené par un homme et repris par un groupe d’hommes en tamahaq (une première fois) puis dans un mélange d’arabe…

Plusieurs noms sont cités en langue arabe : El-Hadj Ahmed ag-el-Hadj-el-Bekri (Chef “amenûkal” de l’Ahaggar de 1861 à 1877). Karzika, Ahmed El Kherrez fils d’El Mahdi, Bahalla (cultivateurs). Iseqqemâren. Kel Ghezzi. Issebeten. Marceau gast…

L'arabe dialectal domine.

L’arabe dialectal domine dans l'enquête, avec quelques questions posées en tamahaq par l'enquêteur. Le terme Haratîn est prononcé “Hartania” par l’informateur.

Le texte est lu. Beaucoup de noms de lieux sont données en langue locale, en particulier de l'environnement d'Idelés comme Aha-n-Akaouil (volcan sur la rive droite de Oued Idélès).,Tan kel Essuf (volcan sur la rive gauche de Oued Idélès), Tin Saweq…

L’enregistrement se déroule dans un jardin à Idélès. On y entend le bruit de la manipulation des outils de travail, des conversations et des plaisanteries, en tamahaq, entre les cultivateurs. Les paroles sont parfois peu audibles.

L'arménien est employé pour nommer certains objets du quotidien et des pratiques culinaires.

L'arménien est employé pour quelques noms d'objets et d'aliments.