Auteur(s) :
enquêteur : Basset, Karine-Larissa
informateur : Riodel, Mr
informateur : Riodel, Mme

Editeur :
Phonothèque de la maison méditerranéenne des sciences de l'homme

Contributeur :
Maison méditerranéenne des sciences de l'homme

Notice originale :
http://phonotheque.mmsh.huma-num.fr/dyn/portal/index.seam?page=alo&aloId=10284
mmsh10284

Type :
archives sonores
sound

Description :
L'enquêtrice demande aux deux informateurs de parler des légendes locales et de leurs liens avec l'invasion arabe. Les informateurs donnent leur vision de l'histoire de la présence arabe qu'ils ne confinent pas au XVIIIe siècle. Ils constatent un type arabe dans la région et dans leur famille qui témoigne de cette présence. L'informatrice donne sa version de la légende des rochers de Pyrome, tente de localiser son apparition dans le temps et parle des versions qu'elle juge "fausses" ou illogiques. La discussion porte sur divers toponymes et lieux-dits faisant possiblement référence au passage des Sarrasins (la fontaine sarrasine, Mortagne-au-Perche). L'enquêtrice s'intéresse à l'assimilation des farfadets avec les Arabes. L'informatrice relate une légende racontant que les Arabes s'étant mis à vivre dans les sous-terrains seraient devenus des farfadets. Elle constate que les plus anciens ne connaissent pas cette légende. L'informatrice a remarqué que les patronymes comportant des références à des populations étrangères se concentraient autour de Pyrome. Ils expliquent cela par l'idée que des populations étrangères malvenues ont pu être reléguées à un endroit où personne ne souhaitait habiter. Leur lieu d'habitation ayant par la suite acquis leurs noms. L'informatrice raconte une courte histoire sur la légende des farfadets de Neret. Ils évoquent l'isolement, l'endogamie dans la région, les pratiques religieuses (catholicisme, protestantisme) selon les lieux, la christianisation et la persistance des superstitions. Les informateurs supposent l'existence, dans la langue poitevine, de mots d'origine arabe ou espagnole. L'informateur parle des sources d'informations et de l'absence de source confirmant selon lui l'ancienneté. Ils décrivent les différences entre leur région et celle des Deux-Sèvres, évoquent Narcisse Gabillaud qui recueillait les traditions locales et imaginent la manière dont on considérait les étrangers par rapport à la manière actuelle. Ils discutent ensuite de la présence des patronymes "Morin", "Moreau" et les caractères physiques des porteurs de ces noms. L'informateur suppose que ces noms sont anciens et que l'attribution de tels noms sont la preuve qu'il existait à une époque une bonne connaissance de leur ascendance. Les deux informateurs caractérisent ensuite le comportement particulier des personnes de leur famille ou portant le même nom. L'informateur poursuit sa réflexion en donnant sa vision de l'hérédité. Ils définissent la mentalité et l'identité de leur région par rapport aux autres, en lien avec des éléments culturels ou environnementaux (usages de certaines pierres). Ils décrivent les maisons typiques de leur région, précise que l'assimilation des farfadets aux Sarrasins n'est pas ancienne. L'enregistrement est coupé avant la fin de l'enquête.

Sujet(s) :
enquête
témoignage thématique
récit de vie
légendaire historique
légendaire fantastique
être fantastique et légendaire
farfadet
légendaire toponymique
représentation de l'étranger
légendaire généalogique
représentation de l'histoire
légendaire patronymique
Narcisse Gabillaud
Invasion sarrasine

Date :
1997-02-23

Format :
2 cass.
3h 6min

Langue :
français
fre

Couverture :
Moulins
46°57'7.65"N
0°47'36.44"O

Droits :
contrats d’utilisation et de diffusion signés avec l’enquêteur et recherche en cours des ayants droit.
Consultation en ligne et réutilisation sur autorisation

Relation(s) :
Le légendaire sarrasin en France

Type :
archives sonores
sound

Source :
3535