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- Collection: MMSH - PACA - Méditerranée
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Acteurs, pratiques, stratégies
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Séminaire contenant les interventions de Thomas Schippers sur les ''transactionnistes d'Amsterdam'', de Christian Ghasarian sur l'interactionnisme, de Jocelyne Streiff-Fenart sur la ''production et expression des identités ethniques dans…
Aux sources du sens
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Journées d'étude sur les paradigmes actuels en Sciences Sociales. Les intervenants, ethnologues et psychologues, mènent une réflexion commune autour des notions utilisées dans leurs disciplines respectives sur la question du sens.
Ethnographie en prison
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Intervention de Manuela Cunha dans le cadre du troisième séminaire intitulé ''terrain miné''.
Bosnie-Liban : une ethnologie des conflits guerriers
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Intervention de Dejan Dimitrijevic sur son sujet de thèse : ''quelques éléments historiques et culturels pour penser la guerre en Bosnie-Herzégovine''.
Les passions ordinaires 4
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Interventions de Jean Benoist sur ''les médecines douces'', de Martin de la Soudière sur la ''météorologie : un pari sur le lendemain. Curiosité, obsession, passion'' et enfin de Jean-Yves Durand sur la passion des français sur l'ésotérisme dans le…
Le ''terrain'', une métaphore minée
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Intervention de Jean-Yves Durand dans le cadre de la troisième séance du séminaire intitulé ''terrain miné''.
Du paraître et des uniformes
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Intervention du Colonel André Tieblemont sur les paraîtres militaires : une différenciation des formes uniques''.
Le corps à l'épreuve : du rite au péril
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L'enregistrement contient l'intervention de Pierre Pachet sur "la privation volontaire'' suivi d'un débat.
Travailler en faisant la grève : le paradoxe de l'ethnologue
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Intervention du Ghislaine Gallenga dans le cadre de la première journée d'étude intitulée ''terrains minés''.
Le renoncement au Mandarom
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Intervention de Maurice Duval dans la cadre du séminaire public sur le ''corps à l'épreuve : du rite au péril''
Passion d'écriture : l'orthographe
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Interventions de Valérie Feschet sur la passion d'écriture et l'orthographe dans le cadre du troisième séminaire ''les passions ordinaires''.
Le huis-clos
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Interventions de Manuela Cunha sur ''un monde à part? Questions autour de la notion de ''culture carcérale'' et de Maurice Duval sur ''la vie de cargo, vie de huis-clos. Eléments pour une ethnologie de huis-clos''.
L'attachement au pays d'un habitant des Alpilles
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L'informateur parle de son attachement au pays et de sa passion pour les taureaux et les courses de chevaux.
Mémoire d’un médecin engagé au côté du FLN dans l’indépendance de l’Algérie
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L’informateur est né en Algérie et y demeure toujours. Ses grands-parents du côté maternel sont arrivés en Algérie à Skikda après avoir été ruinés par la crise du phylloxéra, et du côté paternel à Hussein-Dey où son grand-père était maréchal ferrant.…
Récit de vie d’un instituteur resté en Algérie après l’indépendance
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L’informateur est né à Oran en Algérie en 1937, de parents et grands-parents nés en Algérie. Après l’indépendance il est resté vivre à Alger et a gardé la nationalité française. Ses grands-parents, d’origine espagnole, sont arrivés en Algérie dans le…
Mémoire d’un médecin européen à Mostaganem à propos de l’indépendance de l’Algérie
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L’informateur né en 1932, a vécu et a étudié à Mostaganem en Algérie. Il parle un arabe limité à l’exercice de sa profession de médecin mais ne l’écrit pas. Ses parents sont originaires d’Oran, et ses ascendants, juifs marocains, sont installés en…
Récit de vie d’un libraire européen resté à Alger jusqu’en 1968
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L’informateur est né en Algérie où il a exercé le métier de libraire. Son grand-père est arrivé en Algérie pour des raisons de santé avant de d’être engagé comme expert comptable à la Banque d’Algérie. Par la suite il rachète plusieurs librairies…
Récit de vie d'un Pied-Noir lycéen au moment de l'indépendance de l'Algérie
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L’informateur est né en Algérie et y vit toujours. Il a cependant gardé la nationalité française. Ses ascendants sont arrivés de l’île de Mahon en Espagne en 1825. Depuis son enfance il fut fréquemment en contact avec d’autres enfants algériens…
Un médecin présent lors des accords d’Evian en 1962 présente les conditions d’obtention de la nationalité algérienne pour les Français à une historienne
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L’informateur explique les conditions fixées lors des accords d’Evian pour obtenir l’acquisition de la nationalité algérienne au lendemain de l’indépendance. La première condition concernait le droit du sang (parents ou grands-parents indigènes), la…
Récit de vie d’une esthéticienne restée en Algérie après l’indépendance
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L’informatrice est arrivée en Algérie en 1949, à l’âge de 26 ans, pour obtenir un emploi plus intéressant que celui qu’elle avait à Paris. Elle a travaillé comme employée d’une parfumerie, d’un magasin Kodak, représentante commerciale en produits de…
Mémoire d’une fille d’un haut fonctionnaire français durant l’indépendance de l’Algérie
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L’informatrice est née en Algérie, y demeure toujours et a choisi la nationalité algérienne. Les grands-parents de sa mère sont arrivées d’Alsace peu avant 1870. Son grand-père, centralien, participait à la construction du chemin de fer…
Entretien avec Hélène Bracco, historienne, à propos du dépôt de son corpus d’enquêtes orales à la phonothèque de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme
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Hélène Bracco est interrogée sur le travail d'enquêtes enregistrées qu'elle a mené dans le cadre de son mémoire de DEA d'études Arabes et Islamiques et qu'elle a déposé à la phonothèque de la MMSH. Elle s'exprime sur son choix de procéder à des…
Euthimia Kehagia, réfugiée de la deuxième génération, évoque les récits de son père Nikolaos Kehagias qui a vécu la catastrophe de Smyrne à l’âge de 13 ans
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Les noms des lieux sont parfois donnés en langue turque.
Le mariage de la vieille
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Selon les enquêtrices cette chanson, aussi appelée "la vièlha", a dû connaître dans la montagne de Lozère une longue période de popularité. On retrouve dans ce chant la morale des chansons de charivaris qui s'en prend aux mariages irréguliers en…
Le rêve de Drumont
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Ce chant n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices. Des hommes, un soir où ils avaient beaucoup bu, se disputent un morceau de fromage. Un homme, appelé Drumont, pour clore la dispute, propose que le fromage irait à celui qui ferait le plus…
La Madelon
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Cette chanson n'est pas répertoriée dans la thèse des enquêtrices. La Madelon sert à boire les soldats. Un dialogue s'installe entre elle et les soldats.
Il n'y a que l'amour
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Ce refrain qui semble être un refrain de danse n'est pas répertorié par les enquêtrices dans leur thèse. Le refrain dit : "Il n' y a que l'amour pour vivre heureux toujours !"
Le som som veut pas venir
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Chant qui invite au sommeil et qui était chanté aux enfants pour les endormir.
L'alouette et le pinson
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Ce texte est une chanson de tous les moments, elle apparaît dans les veillées, aux repas festifs et aux mariages. L'informateur se souvient seulement de quelques vers du chant.
Brillante étoile du matin
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L'informatrice avait entendu chanter ce "réveiller" quand elle était jeune par un vieux grand-père de son hameau. Elle l'avait ensuite entendue de la bouche des jeunes gens qui chantaient sous les fenêtres des filles. L'informatrice la reprend par…
L'église était parée
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L'informatrice a appris cette chanson de sa soeur religieuse. L'informatrice se rappelle seulement du refrain et du dernier couplet.
L'eau gèle les tripes
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L'informateur conte tantôt en français, tantôt en patois l'histoire de quatre algériens qui ont mangé des tripes dans un restaurant sur le Mont-Lozère.
Lo mechiou sort de dalai
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Ce texte semble être une incantation récitée par les enfants. Ce texte n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices.