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Ronde des garçons exécutée lors du premier jour de noce à Moiseni (Roumanie) en 1977

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''Roatà'', traduit ici du roumain par ronde, est une danse exécutée en rond, soit par les femmes entre elles, soit par les hommes entre eux.

Ronde des filles exécutée chez la mariée à Moiseni (Roumanie) en 1977 et arrivée du cortège qui va la conduire à l’église

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''Roatà'', traduit ici du roumain par ronde, est une danse exécutée en rond, soit par les femmes entre elles, soit par les hommes entre eux.

Un habitant de Moiseni (Roumanie) raconte le déroulement de son mariage dans les années 1940

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Le roumain est prononcé avec un accent caractéristique de la région de Maramures, et du Pays d’Oas, (nord-ouest de la Roumanie). Le ''stegar'' est traduit du roumain par ''porte-drapeau''. Ici il s'agit du drapeau de mariage, une bannière avec des…

Entretien sur le mariage avec un habitant du village de Moiseni en Roumanie au début des années 1970

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Le roumain est prononcé avec un accent caractéristique de la région de Maramures, et du Pays d’Oas, (nord-ouest de la Roumanie). Le mot roumain utilisé ici pour la demande en mariage est ''petit''[petzit]. Ce terme implique l'existence d'une personne…

Concert de Rosina et Martina Peira lors des Rescontras de la Mar en 1983

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Rosina et Martina De Peira interprètent treize chansons traditionnelles en langue occitane. Elles commencent leur concert avec un chant à deux voix et ensuite enchaînent, parfois précédées d’une présentation, les chansons suivantes : ‘’La Calha’’,…

Concert de Rosina et Martina Peira lors des Rescontras de la Mar en 1976

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Rosina et Marina de Peira interprètent 15 chansons en langue occitane. Chaque chanson est présentée, en précisant le titre et le thème. Rosina de Peira justifie ainsi son choix d'interpréter des chants traditionnels dont les thèmes restent toujours…

Extrait et description d'une ronde chantée en Cévennes autrefois

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Une informatrice chante cette ancienne ronde en français. Accompagnée d'une autre, elle explique comment celle-ci était dansée par les jeunes gens.

Là-haut, là-haut sur la montagne

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Ce refrain était une ronde de veillée dansée par tout le monde. Le couplet final pouvait être chanté d'une autre façon, la critique positive s'adressant aux garçons et la négative aux filles. Cette ronde est une ronde avec un patient au milieu.…

Un couple de Sainte-Croix-Vallée-Française évoque ses jeux d'enfance

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Un couple de retraités évoque les jeux auxquels ils se livraient dans leur enfance.

Partie de la maquette d'un disque de Bachas

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Maquette contenant des extraits du vinyle de Bachas produit par Ventadorn en 1980 qui correspond à la face B du disque. On peut y entendre différents arrangements dont un air traditionnel "Aïla en aquel jardin" (version instrumentale uniquement),…

Evocations des divertissements d'une enfant du début du vingtième siècle à Saint-Michel-l'Observatoire

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Une dame de 81 ans, est interwievée pour la seconde fois par Annie hélène Dufour sur le thème des divertissements de son enfance à Saint-Michel-L'observatoire entre 1905 et 1920. Elle détaille les jeux pratiqués entre filles à l'école et en dehors de…

Evocation des chants et jeux traditionnels au début du vingtième siècle dans les écoles et dans les ateliers de coutures d'Apt et de Marseille

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Définition du terme de ''midinette'' : les apprenties coutières.

L'artichaut

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Cette danse avait un caractère amoureux, elle se faisait à chaque fois que le jeunesse se réunissait. L'informatrice, après avoir chanté quelques bribes de ce refrain, dit aux enquêtrices : "jamais on s'amusait sans faire cette danse".

Qui marierons-nous ?

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Ce refrain est une ronde de jeunesse qui pouvaient réunir un plus grand nombre de participants, jeunes et vieux, lors des noces par exemple. C'est une ronde avec deux patients au milieu désignés par l'esemble des danseurs et contraints par eux à…

Chansons d'amour du Mont-Lozère

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L'informatrice chante des chansons d'amour et des refrains à danser. Son mari l'aide à se souvenir des paroles.

L'artichaut

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L'informateur chante le début du refrain et explique ensuite comment les gens dansaient cette ronde. Celui qui faisait l'artichaut était au milieu, puis les danseurs faisaint une farandole autour de lui, et quand la farandole s'arrêtait celui qui…

Souvenirs d'enfance sur les divertissements d'une femme de La Baume

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Pratique courante de l'occitan par l'informateur.

Des souvenirs de la culture orale régionale par une habitante de Barre-des-Cévennes

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"L'informatrice donne souvent l'explication d'une expression en occitan et sa traduction en français, plus particulièrement à deux reprises pour s'adresser à l'enquêteur puis à son mari. Expressions de l'informatrice : ""une ribambelle de potons"" ;…

Répertoire musical de Maurice Guis

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Après l'interprétation d'une sérénade du XVIIIe siècle, Maurice Gruis donne des informations sur les concours de tambourins avant la guerre de 1940. Puis il s'entretient à propos de la variété des morceaux qu'ils jouent. Après l'interprétation de…

Contes et chansons du Mont-Lozère

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Succession de contes et de chansons.

Croyances populaires et histoires extraordinaires en Cévennes

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pour dire aurevoir, on ne dit pas "adio,"mais "al reveire " dans cette partie de la France.

Danses et chansons du Pont-de-Montvert en Cévennes

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Revelhet pour aubade. "Lessif", cendre de bois qui servait à faire la lessive. "Rofla", sifflet végétal

Chansons et récits légendaires du Mont-Lozère

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Les informateurs interprètent des complaintes et des pastourelles. Ils évoquent un certain nombre de récits et de lieux légendaires et l'importance des pratiques magico-religieuses dans la vie des villageois.

Chansons et musique de hautbois sur le Mont-Lozère

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Les informateurs (un couple et un ami) interprètent des chansons à tour de rôle. Les deux hommes chantent parfois en duo (un dialogue entre un fumeur et un priseur, et "Devant un pot de vin clairet"). L'un d'eux possède un hautbois avec lequel il…

Les temps forts de la chanson cévenole

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La noça rovilhada, expression utilisée quand les mariés ne donnaient pas de dragées.

Essais d'instruments de musique verte fabriqués en Cévennes

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Lo coppotest un grand couteau. Las tenebres pour "crécelles".

Les fêtes, les chansons et les danses de Fraissinet-de-Lozère

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Le "révelhet" qui est une sérénade, est ici employé pour désigné une berceuse.

Chansons et récits du Mont-Lozère

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La "reveillée" désigne une sérénade.

Chansons et contes des Cévennes

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Utilisation de "réveillée" pour sérénade. Surnom des musiciens du groupe les Razioulets : "Les Cascabels" (pour leurs grelots).

Danses du Mont-Lozère

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Description de la ronde "Bonjour Guillaume". A la fin de la ronde il fallait choisir très vite une personne et l'embrasser, le dernier qui restait seul se retrouvait au milieu. Les informateurs attestent que l'on pouvait danser la bourrée jusqu'à six…

Répertoire de chansons et de danses du Mont-Lozère

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Le "revelhet" désigne une sérénade.

Contes et descriptions de jeux d'enfant en Cévennes

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Evocation du jeu de veillée "Como seis virat" et récit du conte de "La femme qui venait d'accoucher" qui ridiculisent tous les deux les humains en les comparant à un cochon. Attestation de deux histoires vraies : la première étant celle du "marié qui…

Chansons et contes des Hautes-Alpes

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L'occitan n'est représenté que sous forme de bribes.

Ronde provençale

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Maurice Guis interprète une ronde provençale au galoubet et au tambourin.

Les veillées et leur déroulement

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Le couple d'informateurs relatent les veillées d'autrefois et leur déroulement.

Les veillées et leur déroulement

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Le couple d'informateurs relatent les veillées d'autrefois et leur déroulement.

Discussions familiales et souvenirs d'exemples de chansons et récits en occitan dans la vallée de la Borne

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Il s'agit d'une interview collective des membres de la famille d'une des enquêtrices (visiblement sa mère et sa grand-mère sont présentes). Les paroles des hommes et des femmes se croisent et chantent parfois à l'unisson. Les commentaires en français…

Evocation des rondes à l'école

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Les informateurs évoquent les rondes à l'école. L'informatrice se souvient confusément de 'A la ronde du couvent' et de la Mère Michel. Puis elle évoque le jeu du mouchoir.