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- Sujet est exactement "feu"
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Chanson des enfants de Clans pour la semaine sainte à la fin des années cinquante
MMSH - PACA - Méditerranée
Comparaison entre le dialecte de la Vésubie et celui de la Tinée.
Les élections à Bénivay
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Les électeurs de Bénivay Ollon avaient mis le feu aux urnes parce qu’ils avaient trop bu. A l'époque Bénivay et Ollon étaient deux communes disctinctes.
Evocation des signaux et discussion sur la description des anciennes routes
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Les informateurs évoquent le tracé de la route royale. Puis l'informateur raconte l'anecdote de 'escota se plou'.
La pratique des signaux et évocation du légendaire sarrasin
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Les informateurs se souviennent confusément des tours à signaux de la région notamment celle de La-Canourgue.
Données biographiques concernant l'informateur et éléments de toponymie
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L'informatrice raconte les grands moments de sa vie puis évoque la topographie de la Vallée-Française. Elle raconte comment les gens de la Vallée communiquaient entre eux par des signaux (un drap pendu à la fenêtre).
Evocation de la farinat et histoire de signaux
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Explications sur la farine de châtaigne ou farinat, suivis de deux histoires de signaux, dont une anecdote familiale.
Janet reçoit son seigneur
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L'informateur émaille son français d'expressions en occitan.
Commentaires en créole sur le rituel de la marche sur le feu par les indiens de religion tamoule dans l'île de La Réunion
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Francis Poungavanon explique le rituel tamoul réunionnais de la marche dans le feu.
Interprétation de la chanson "Janvier près d'un bon feu" en pays de Boutière
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Il s'agit d'une chanson de "reboules", ici simple fragment d’un chant, sur l’air du "bon roi Dagobert", ce qui, selon Sylvette Béraud, a probablement permis qu’elle reste plus facilement dans les mémoires.
Préparation du feu, légende de la Madone de Fenestre et repas collectif à Belvédère
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Le parler occitan de Belvédère est le Barverenc ou Belvédèrois.
Les usages des bois par deux éleveurs de Châteauvieux
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Un éleveur de brebis de Châteauvieux, et sa femme, témoignent de leur emploi des bois pour les pâturages. N'étant pas propriétaires, ils détaillent les pratiques en cours (locations à des propriétaires privés ou à l'ONF, arrangements et échanges), en…
L'histoire religieuse des vallées vaudoises
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Questions sur la traduction en patois des mots : genevrier, cor, produits laitiers. La langue piémontaise n'est représentée que sous forme de bribes.
Les cercles de Trets
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L’informateur évoque les activités de l’association des Amis de Saint-Jean-Du-Puy à Trets (reboisement, restauration de la chapelle de Saint-Jean-Baptiste) puis celles des cercles (cercle Jean Jaurès, cercle paroissial Saint-jean). Il parle de la…
Témoignage d'un couple d'éleveurs de Châteauvieux sur leur utilisation des bois
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Un éleveur de chèvres de Châteauvieux, et sa femme, témoignent de leur emploi des bois pour les pâturages. N'étant pas propriétaires, ils détaillent les pratiques en cours (locations à des propriétaires privés ou à l'ONF, arrangements et échanges),…
Récits légendaires et toponymiques du Mont-Lozère
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Expression d'un des deux informateurs "qu'on me pèse, repèse, et mette en manège". La langue occitane n'est représentée que sous forme de bribes.
Récits légendaires et historiques de Gourdouze et ses environs
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"Lo chalinas est une herbe épaisse qui pousse sur le Mont- Lozère.""Lo fioc grès""est un feu qui brûle sous terre."
Légendaire toponymique du Mont-Lozère
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Le "fioc grès" est un feu qui brûle sous terre. La langue occitane n'est représentée que sous forme de bribes.
Enquête auprès d’un habitant locuteur naturel en langue provençal à Chantemerle-les-blés dans le département de la Drôme pour la réalisation de l’atlas linguistique et ethnographique de la Provence
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L'enquêteur pose les questions en français et demande à l'informateur de lui répondre en occitan
La vie ancienne en Cévennes par un couple de Molezon
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Dictons et expressions en occitan
Contes et chants des Cévennes
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L'occitan est utilisé systématiquement pour les contes
Rivalités villageoises entre Saint-Auban et Soleilhas
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La langue française n'est représentée que sous forme de bribes.
Détails sur les châteaux et leur souterrain
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Il est ici question des anciens châteaux et des souterrains qui les reliaient avec l'extérieur et de l'utilisation des tours à signaux.
Explications sur les veillées
MMSH - PACA - Méditerranée
L'informateur évoque les veillées d'autrefois, les récits que les plus anciens faisaient (principalement sur la guerre de 1914-1918) et les jeux des plus petits (comme le jeu du feu follet dont il fait la description). Il explique également avoir…
Explications sur le fait de circonscrire le feu
MMSH - PACA - Méditerranée
L'informatrice revient sur le don de circonscrire le feu pendant l'écobuage.
Récit du châtaigneur qui arrêtait le feu
MMSH - PACA - Méditerranée
Une des informatrices explique le pouvoir d'un homme capable d'arrêter le feu de l'écobuage. Ce dernier serait mort après avoir rencontré une personne dotée d'un plus grand pouvoir que lui. C'est l'occasion d'expliquer la cueillette de la châtaigne…
Explications sur l'incidence du don d'oeufs sur la ponte des poules
MMSH - PACA - Méditerranée
Une autre informatrice, présente pendant l'entretien, rappelle une anecdote concernant le don d'une boîte d'oeufs qui aurait eu pour incidence de stopper la ponte des poules. C'est l'occasion de discuter sur le pouvoir inconnu de chacun pour porter…
Témoignage sur la ronde autour du feu
La Loure - Normandie
La chose se faisait à l'époque de l'informatrice, mais elle n'y a pas assisté (devait garder les enfants).
Témoignage sur le feu des rois
La Loure - Normandie
Se faisaient dans la plaine. "On brûlait des barils de pétrole, on chantait : "je te mène la putain par la main"
Description du feu des Rois
La Loure - Normandie
M. Leblond, qui y a participé, explique la confection du feu des Rois (allumé par un jeune homme et une jeune fille). On dansait en rond autour
Discussion et témoignage sur la fête et le feu des Rois
La Loure - Normandie
Fin de la pratique en 1930. Se faisait sur Bardouville, Yville, Anneville... "Tout le monde nous entendait chanter en revenant…"
Témoignage sur les feux de taupes et mulots
La Loure - Normandie
Interruption en cours d'entretien par une sonnerie de téléphone, puis reprise.
A propos de l'utilisation du feu de cheminée
CERDO - Poitou-Charentes-Vendée
Sur la cheminée, il y avait toujours quelque chose qui mijotait, qui réchauffait (châtaigne, marmite de mogettes...)
Fille abandonnée qui retrouve ses frères (la) (ana.)
CERDO - Poitou-Charentes-Vendée
A la naissance de leur sœur, annoncée par un signe (une arme pour un garçon, une quenouille pour une fille), tous les frères quittent la maison. Bien plus tard, ayant grandie, la petite fille part à leur recherche et les retrouve dans une même…