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- Collection: MMSH - PACA - Méditerranée
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Histoire future, histoire passée : la science-fiction entre hymne au progrès et nostalgies
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La science-fiction, qui semble être un discours sur l'avenir et un hymne au progrès, parle souvent en réalité de bien autre chose. Elle présente une vision très critique de ce même progrès et recycle des formes archaiques. Curieusement elle n'est…
2000 ans d'histoire de la Provence à Fuveau : procédés narratifs d'un spectacle historique
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Chaques reconstitutions historiques organisées en Provence participent à des récits collectifs historiques ou imaginaires.
La résistance aux "sirènes" du progrès. L'idéologie du progrès questionnée à partir du mouvement de chômeurs et précaires (1994) et du réseau Droit Paysan (1998)
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Au tournant du XIX ème siècle, le mythe du progrès achève de se déliter sous l'effet conjugué d'opposition et de critiques aux normes et valeurs censées le fonder. Si, à diverses époques, le progrès a été porté par des figures centrales du combat…
Introduction au séminaire
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Prédéfinition de ce qu'est un récit collectif : chaque groupe d'individus auto-constitué, construit, quelque soit la perception de sa légitimité et de sa cohésion, un cadre de sa narration, au moins partiellement inscrit dans le champ de la réalité…
Le linguiste, l'historien, le philosophe : les temps du discours de l'imaginaire à l'éternité
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Ce qui est intéressant lorsqu'on pose la question du temps c'est la narration et sa temporalité. La temporalité, c'est le temps comme phénomène de la réalité, c'est la manière dont les évènements adviennent pour nous en donnant lieu à une expérience.
Quand passé et futur investissent le présent : le projet urbanistique Port-Marianne dans le quotidien de Montpellier
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Comment le récit construit par la municipalité essaie de surpasser la réalité du port de Port-Marianne.
Temps, rite, histoire : la pastorale souletine, un théâtre de la tradition basque
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Cette intervention est introduite par Jean-Noël Pelen. Il définit le "rite" comme "une séquence narrative codifiée et collectivement joué. C'est en définitive un récit eschatologique (avec un début et une fin) qui rejoint par là le récit individuel…
Le rite, au croisement du récit collectif et du destin individuel : carnavals aragonais, fêtes des maures et chrétiens en Espagne
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Comment s'articulent au sein du rite festif le récit collectif et le destin individuel? Plusieurs temporalités se rencontrent dans la fête collective. Cette intervention est suivi d'un débat.
Aubagne : pratiques culturelles et invention des origines
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La politique culturelle d'Aubagne se développe autour de deux grands axes : l'argile et Marcel Pagnol. Cette politique municipale cristallise une identité locale, dans une sorte de sacralisation de la mémoire. Cet exposé est suivi d'un débat avec…
Le rapport dialectique entre passé-présent-futur dans les ethnotextes de l'Atlas linguistique et ethnographique du Piémont occidental
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Ici, quelques réflexions inspirées par la lecture des ethnotextes recueillis pour l'Atlas linguistique et ethnographique du Piémont occidental (ALEPO). Ceux-ci, en couvrant les différents aspects de l'expérience des communautés alpines du Piémont…
Légendes et récit de l'histoire : introduction
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Le mot "légende", dans le sens commun où nous le partageons, a une diversité de sens qu'il paraît pertinent de décrire et d'interroger, puisque cela questionne nos représentations et nous aide à comprendre la façon complexe dont narrons le monde. Les…
Mistral et les revenants, sur une anecdote de Memòri e raconte (1906)
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Les lecteurs de l'autobiographie de Frédéric Mistral, Memòri e raconte, publiée à Paris en 1906 en édition bilingue, peuvent être à bon droit surpris par l'importance que l'auteur a accordé à une histoire de revenants survenue à Maillane peu avant sa…
La patrimonialisation de la mémoire orale : questions autour d'un projet muséographique en Cévennes
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Intervention suivie de conclusions générales et d'un débat.
Légende, histoire et commémoration : autour du IVème centenaire de l'édit de Nantes
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Cette intervention s'appuie sur le légendaire de l'édit de Nantes. Tenter de réduire la collusion inévitable entre récit de l'histoire et le champ social qui le produit, et plus particulièrement avec l'espace narratif du politique au sens large, est…
Introduction au séminaire
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Le chercheur, extérieur à son objet de recherche doit pourtant approcher de la vérité de cet objet. Ce séminaire vise à réfléchir au positionnement de l'historien et de l'ethnologue par rapport à leurs informateurs, à leurs horizons scientifiques, et…
Hagiographie et légendaire des invasions normandes (IX ème - XIII ème siècles)
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Les récits hagiographiques contribuent à la perception d'une époque, de mentalités, voire d'une société, à condition de définir le contexte de leur élaboration, et le propos des hagiographes. On peut se poser la question de savoir si hagiographie et…
A propos des fêtes des maures et chrétiens en pays valencian : les échelles de l'histoire
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L'intervention proprement dite est introduite par J.-N. Pelen et J.-L. Bonniol (première rencontre organisée conjointement par l'IDEMEC et l'UMR TELEMME). Ce séminaire tente de souligner la complémentarité des interrogations synchroniques et…
Le légendaire "sarrasin". A propos des enquêtes inédites de Charles Joisten dans les Alpes et le Dauphiné
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Charles Joisten avait entrepris un travail d'élaboration de ses données selon un classement systématique par type d'êtres fantastiques. Celui des fées, nous intéresse plus particulièrement ici, dans la mesure où les "Sarrasins" des récits qu'il a…
Le Larzac : entre mémoire vive et histoire départementale
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Jean-Luc Bonniol donne des pistes historiques pour comprendre les processus de patrimonialisation qui se mettent en place dans la Larzac. Il se demande quelle est la place de l'histoire locale dans ces processus.
Le légendaire de Gaspard de Besse
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Gaspard de Besse a fait l'objet d'une littérature légendaire abondante et variée (écrite ou orale, "érudite" ou "populaire"). Cette étude de cas montre que la légende, dans ses multiples versions, est un produit de l'histoire, qui évolue selon les…
Roux le bandit. Un déserteur cévenol de 14-18 entre histoire, légende et littérature
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Le cas Alfred Roux apparaît d'abord comme l'amplification particulière d'une mémoire orale de l'échelle locale (quartier rural, commune) à une échelle micro-régionale (une douzaine de communes, sur plusieurs vallées). Ce phénomène peut s'expliquer en…
Des narrations organisatrices d'espaces : introduction
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La télévision possède une certaine dimension institutionnelle du fait qu'elle donne une légitimation au discours qu'elle véhicule. La télévision est une forme contemporaine de lien social, en tant qu'elle peut être pensée comme un outil de production…
La traditionalité et la notion d'oeuvre
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La "littérature orale" se définie par un corpus de textes traditionnels dont chaque réalisation se fait selon un schéma préexistant, emprunté consciemment et, régulièrement transmis au sein d'une communauté culturelle d'une façon commune et…
"Quand nous étions en Algérie…" A propos de films de famille et amateurs tournés en Algérie (1953-1964)
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Comment un film de famille peut-il apporter une connaissance à l'historien? Quelles sont les limites de l'enquête orale lorsque l'historien entre dans l'intimité d'une famille?
Télévisions régionales et reformulation du discours érudit : l'Andalousie, la Catalogne et la Corse
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Son travail consiste à montrer que les télévisions régionales produisent un discours qui s'appuie sur des références spatiales et mobilise ainsi des identités collectives.
L'écriture du village : Rognes dans la collection "Le temps retrouvé"
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Comment une collectivité villageoise de Rognes décide de mettre en scène l'histoire de leur village en faisant intervenir l'association des "amis du vieux Rognes", et une maison d'édition, la collection du "Temps retrouvé".
Limites et problèmes méthodologiques liés au témoignage
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Si le récit individuel est incontestablement une source de recherche très riche, quelles en sont ses limites. Béatrice Mésini nous met en garde contre sa fugacité, le risque d'enfermement monographique, et les pièges de l'oralité.
La rencontre avec l'Autre
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La "rencontre avec l'Autre" implique une réflexion : comment constituer le sujet en objet sans réduire à l'état d'objet ce qui en fait un sujet? Cette question se décline sous l'angle déontologique du respect, et méthodologique de l'établissement de…