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- Collection: MMSH - PACA - Méditerranée
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Venia de Servierettes
MMSH - PACA - Méditerranée
Ce chant qui semble être un refrain de danse n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices.
Montavo su l'erbeto per m'anai secar
MMSH - PACA - Méditerranée
Ce refrain de danse n'est pas répertorié par les enquêtrices dans leur thèse.
Dors bel ange d'amour
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Cette berceuse est la seule en français recueillie dans le corpus des enquêtrices.
Le petit parisien
MMSH - PACA - Méditerranée
Ce chant conte l'histoire d'une jeune fille qui s'intéressait à la politique et qui ne quittait pas des yeux le journal "Le petit parisien". Cette chanson n'est pas répertoriée dans la thèse des enquêtrices.
J'avais promis dans mon jeune âge
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Cette chanson de la mariée a été très populaire sur le Mont-Lozère lors de la jeunesse de l'informateur.
La mariée timide
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Cette chanson de mariage met en scène une jeune mariée passive prise en charge par un époux paternaliste. l'informateur se souvient mal des paroles et ne chante pas le dernier couplet.
Dedans Lyon, l'y a un lyonnais
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L'informateur chante les deux premiers couplets d'un chant qui en compte trois. Le troisième est retranscrit dans la thèse des enquêtrices.
L'escalier fait que pleurer
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L'informateur chante quelques bribes d'une chanson qui n'est pas répertoriée dans la thèse des enquêtrices.
La Yoyette
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Cette chanson chantée par les jeunes est très populaire dans les Cévennes. Les enquêtrices affirment qu'elle fait partie du répertoire masculin. L'informateur l'a apprise à partir d'un disque au début des années 1940.
L'océan
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Chanson qui conte l'histoire d'un gardien de phare qui a quitté sa place de gardien.
La vigne
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Cette chanson n'est pas répertoriée par les enquêtrices dans leur thèse. Elle célèbre le vin et le travail du vigneron.
Rossignolet du bois
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Du temps de sa jeunesse de l'informatrice et du temps un peu antérieur de la jeunesse de ses frères, la chanson était très usitée dans cette zone nord-est du Mont-Lozère, elle se chantait sur les chemins et les routes quand les jeunes étaient réunis…
Chant "A la font de Nîmes" interprété par un chanteur et conteur de Lozère né dans les années 1920
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De ce chant se dégage la fonction unificatrice susceptible d'être chantée par le groupe : on la chantait aux vendanges, et à d'autres occasions quand on était nombreux. D'après l'informateur cette version en patois s'agirait d'une création locale…
La jeune africaine
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Cette chanson n'est pas répertoriée dans la thèse des enquêtrices. Un homme rencontre une jeune et belle africaine et lui propose de le suivre, hors de l'Afrique. L'informatrice ne se souvient plus de la fin du chant.
Los esclops
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Cette chanson est chantée à tous les repas de noces et aux repas de charbonnades qui restent les deux moments les plus festifs traditionnels qui réunissent de grandes assemblées.
Le mariage de la vieille
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L'informatrice chante quelques bribes de ce chant de mal mariés. Selon les enquêtrices cette chanson, aussi appelée "la vièlha", a dû connaître dans la montagne de Lozère une longue période de popularité. On retrouve dans ce chant la morale des…
Lo dimanche de l'avant
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L'informatrice chante ce chant, son mari fait des commentaires en parallèle. Ce texte n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices. Les informateurs attestent ce chant comme un charivari.
Jeannette et Lucas
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Pour l'informatrice la chanson est "vieille". Elle l'a apprise d'une dame plus âgée qu'elle d'une quarantaine d'années, qu'elle rencontrait en gardant son troupeau et en ramassant des doucettes. Cette chanson traite d'un thème traditionnel dans la…
Le meunier dans le coffre
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Dans cette chanson la femme de Christophe trompe son mari avec le meunier. Le meunier trompeur se trouve trompé à son tour à la fin de la chanson par le mari trompé. L'informatrice se souvient mal du texte.
Le dimanche de grand matin en sortant de la messe
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L'informatrice a maintes fois entendue cette chanson dans le village de son enfance dans la bouche d'un grand-père. Elle essaie de la reconstituer sans bien y parvenir. Le chant conte l'histoire d'un amant qui, désireux de connaître les sentiments…
Mariée à un vieillard pendant que son ami est à la guerre
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Ce chant conte un amour impossible contrarié par le régiment et par les parents qui introduit la notion d'amours tragiques et de passions qui ne trouvent leur solution que dans la mort. Dans cette version la fin est moins dramatique que les autres…
La nuit passée
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Ce chant est plutôt une chansons connue des hommes. La chaîne des transmissions permet aux enquêtrices de la faire remonter aux environs de 1880. Il s'agit d'un réveiller dont l'informatrice ne se souvient plus de la mélodie.
La barbière
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Ce chant conseille le "réveiller" comme moyen d'entrer en contact avec la belle. D'après les enquêtrices ce chant semble avoir connu une certaine renommée sur le Mont-Lozère de la fin du XIXe siècle à la deuxième guerre mondiale. L'informatrice ne se…
La couverture
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Cette pastourelle est connue dans de nombreuses régions de France. D'après les enquêtrices l'implantation de la chanson sur le Mont-Lozère remonte au moins à la deuxième moitié du XIXe siècle. La version donnée ici par l'informatrice est tantôt…
La magicienne
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Dans cette chanson d'amoureuse délaissée la belle pleure un amant inconstant et se lance dans des déclamations à caractère prémonitoire. Le ton de la chanson est quelque peu romantique et utilise des clichés de l'école poétique : le cadre évoqué au…
Le curé qui apprend le français à un jeune homme
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Un jeune homme qui ne parlait que le patois est allé voir le curé pour qu'il lui apprenne le français. Le curé lui dit " Je vais te l'apprendre, mais attention, chaque fois que tu te tromperas je te mettrais une giffle ". Le curé énumère des noms en…
L'alouette et le pinson
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Différentes versions de ce chant ont été recueillies par les enquêtrices. C'est une chanson de tous les moments, elle apparaît dans les veillées, aux repas festifs et aux mariages.
La couverture
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Cette version chantée par l'informateur met en scène un chevalier autoritaire et une jeune bergère réservée. Dans les autres versions le texte est plus gai et la fin laisse entrevoir l'espoir du retour de l'amant. Ce qui n'est pas le cas ici : "il…
Quand ven lo temps de la meisson
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Cette chanson fut recueillie sur les hauteurs de la montagne où il y avait avant de grandes terres à céréales qui faisaient monter des proches communes de plus basse altitude et des Cévennes plus lointaines des colas -des équipes- de moissonneurs.…
L'Auvergnate et son âne
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Une femme marche avec son âne. Celui-ci ne veut plus marcher. Les gens, pour aider la femme, mettent du poivre dans le cul de l'âne pour le faire avancer. Finalement la femme est obligée de lui courir après.
Le métier le plus brave, macaron pi
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L'informateur chante ce texte sur les scieurs de long qui n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices.
La vielha que care sa testa dino lo quon
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Ce conte en patois n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices.
Le joueur d'épinette
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Dans ce chant un musicien, joueur de clarinette arrive dans un village et propose aux femmes pour un écu un divertissement sexuel. Les femmes accourent, dont une vieille femme jugée trop vieille pour apprendre.
La mari qui revient du bois
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Les enquêtrices répertorie ce chant dans un répertoire masculin. Sur le Mont-Lozère Jan Janet sauve l'honneur en chatiant ceux qui le trompent ; le cocu doit frapper pour continuer à vivre et à marcher la tête haute.
Le loup rend visite au lion
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Le loup rend visite au lion malade pour lui faire un cadeau. Il se présente devant le lion les mains vides en lui disant que le renard lui a volé le cadeau. L'informateur ne se souvient plus de la suite du conte.
Inconstante bergeronnette
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D'après les enquêtrices cette version répertoriée sous le nom de "viens constante bergeronnette" était probablement plus longue. D'après le chanteur qui a transmis ce chant à l'informateur il s'agit d'un réveiller de sa jeunesse.
Les trois pleurs
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Dans ce chant un homme raconte sa vie et les trois plus grandes souffrances qu'il a connu. Enfant, sa mère meurt, c'est le premier pleur. Soldat, sa patrie à perdue la guerre : le deuxième pleur. Puis en rentrant de la guerre il aime une femme qui…
Les fossés de Vincennes
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Chanson d'amour qui parle de la séparation des amoureux par la guerre où l'homme fut appelé soldat.
Le juif errant
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La chanson fait le portrait d'un juif qui cherche un asile et qui est repoussé. Ce chant a une portée éducative : elle enseigne une donnée de base du christianisme, l'amour d'autrui, mais elle éduque aussi par la peur en montrant la toute-puissance…
Le val de Loire
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Cet air n'est pas répertorié par les enquêtrices dans leur thèse.