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- Collection: MMSH - PACA - Méditerranée
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Les massacres des Camisards par les Dragons du Roi
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Au sortir d'une assemblée, un groupe de Camisards a été décimé à Barret. Cet épisode était relaté par le père de l'enquêtée. Signes d'un autre combat, des squelettes, bouts de tissus d'uniforme et une lance ont été trouvés vers l'Orient.
Les pierres de sacrifice
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La légende rapporte que, sur la route des Balmes, on aurait procédé à des sacrifices humains, à l'époque de la préhistoire ou de l'Antiquité. Du côté de Barret, un rocher porte encore des signes de cette époque. L'informatrice rappelle également que…
L'assemblée clandestine protestante des Ormes
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L'informatrice tient par son père et aussi de ses ancêtres l'attestation d'assemblée sur le lieu dit des Ormes. L'assemblée, en plein air, date d'après la démolition des deux temples de Barre-des-Cévennes. Cette assemblée, nombreuse, était…
La loue de Barre-des-Cévennes
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La loue était un lieu à l'extérieur du village, où se rassemblaient des personnes qui se louaient pour le ramassage des châtaignes et du blé.
L'assemblée clandestine protestante de Magistavol
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Pendant la guerre des Camisards un groupe de prostestants a été dénoncé lors d'une assemblée au Magistavol. L'enquêtée évoque pourtant 'l'amour' que se portaient les habitants de ce village où tout le monde se tutoyait.
Les chapelles de Fage-Obscure et Saint Jean
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Proche de l'Hospitalet, la chapelle de Fage-Obscure a été démontée pour construire une maison à Barre-des-Cévennes. Sur le Castellas, la chapelle Saint Jean a été également démontée : les pierres d'ogives sont visibles, face au temple actuel. Les…
Tradition orale et archives à propos de Terre-Rouge
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Le seigneur de Terre-Rouge rançonnait les gens et les prenaient en otages. Des descendants ont consulté les archives qui semblent confirmer ce procédé.
Les foires de Barres-des-Cévennes
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Le village médiéval était un village marchand. Il accueillait 13 foires par an, et était un lieu de rencontre pour les Cévennoles et les Caussards.
Le château de Terre-Rouge
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Ce château proche de l'Hospitalet a été rasé pendant la guerre 1939-1945 en échange d'un quartier de lard. D'autres châteaux ont été ainsi démontés pour empierrer des routes.
La corniche de l'Hospitalet et la fuite des Camisards
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La corniche de l'Hospitalet était un lieu de passage, enneigé tout l'hiver. Les gens se guidaient grâce à une cloche. L'enquêtée rapporte qu'au cours d'une réunion de Camisards, ceux-ci ont soupçonné la bonne de dénonciation et sont partis dans le…
Les tours à signaux
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Les tours à signaux servaient à signaler les mouvements de troupes. L'informateur cite 5 tours : celle de Saint-Laurent, Terre-Rouge, la Canourgue, Moissac et Saint-Etienne. Robert Poujol les a remises au goût du jour dans son ouvrage dans les années…
Episode historique de la tour de la Canourgue
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L'informateur relate un épisode historique dans lequel Gédéon Laporte voulut occuper la tour de la Canourgue, point stratégique dans la vallée Française ; le maire, un Meynadier s'y opposa et y laissa la vie.
Le maire de Barre-des-Cévennes
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L'informateur explique que ce maire allait 'tracasser' les protestants des Baumes. Ceux-ci l'ont décapité. L'enquêté parle de confusion sur la personne.
A propos de la grotte de Magistavol en Cévennes
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L'enquêté s'interroge : est-ce que la grotte de Magistavol a été murée par les troupes royales suite à une dénonciation, ou bien est-ce les huguenots qui l'ont camouflée?
Définition du mot camisard
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Les camisards sillonnaient les chemins, couvraient des kilomètres à pieds, ce qui fait dire aux informateurs que l'origine du mot vient de 'camin' chemin plutôt que de chemise, en effet les Camisards n'avaient pas d'uniformes.
Légendaire toponymique : la grotte de Magistavol
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Selon l'informateur, la tradition orale mentionne la présence d'une grotte murée, sous le village du Magistavol : les camisards s'en servaient pour stocker de la nourriture.
Les assemblées clandestines des Camisards
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L'informateur explique que suite à la démolition des deux temples de Barre-des-Cévennes, les protestants se réunissaient pour le culte sous un arbre au lieu dit Le-fonds-de-l'Orme. Les assemblées pouvaient se dérouler également chez des particuliers.…
Les droits de l'eau
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L'utilisation des archives notariales ont permis aux informateurs d'utiliser la source d'eau sur leur propriété alors que la tradition orale ne les donnaient pas propriétaires.
La propriété de La Fumade
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Propriété de longue date, le domaine de la Fumade avait été acheté à une famille tombée en déchéance après la désertion d'un soldat. L'informateur se souvient de la présence d'un artisanat de tissage et de cardage de laine.
A propos du lieu dit La-Pausa-dels-morts, près de Barres-des-Cévennes
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L'informateur explique que La Pausa dels morts serait un lieu de dépôts des morts avant d'atteindre le cimetière de Molozon ou le lieu de dépôt des morts du combat de La Canourgue. Les morts ont été décapités à Barres-des-Cévennes, les têtes ont été…
Discussion à bâtons rompus autour de la littérature orale cévenole
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Il s'agit d'une deuxième entrevue entre l'informatrice et l'enquêteur, certains thèmes seront donc précisés ici. Après une courte introduction la discussion est entamée sur la littérature orale enfantine avec des exemples français et occitans.…
Nombreux exemples de littérature orale en français et en occitan et explications sur la vie autrefois en Cévennes
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Au cours de l'entretien l'informatrice donne de nombreux exemples de littérature orale enfantine en occitan et en français : chansons, contes, exemples de jeux et proverbes. Quelques discussions avec l'enquêteur apportent également de nombreux…
L'histoire des Cévennes par un couple d'habitants de Sainte-Croix-Vallée-Française
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"Définition du mot camisard donné à partir du mot ""camin""- Rapprochement entre les termes fée et ""fédi""."
Arri, Arri (sauteuse)
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Sur l'incitation de l'enquêteur qui lui cite le premier mot, l'informatrice récite cette petite sauteuse en occitan. Elle explique ensuite la différence de prononciation du patois selon les régions.
La sorneta de l'anhèl blanc (conte)
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Suivant le cours de ses souvenirs d'enfant, l'informatrice explique le principe de l'histoire de la sorneta de l'anhèl blanc. Il s'agissait de faire languir les auditeurs à propos d'un conte qui, en fait, n'était jamais raconté. L'informatrice…
Histoire de Jean de l'Ours (conte)
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Sur l'incitation de l'enquêteur, l'informatrice retrouve les bribes de cette histoire mais a oublié complètement le début. Elle donne quelques détails confus en se souvenant que c'était son père qui la lui racontait au coin du feu en pelant les…
La sorneta de l'anhèl-blanc (f.b.)
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Après une coupure, l'entretien reprend après l'arrivée de la fille de l'informatrice. L'enquêteur leur propose de narrer une histoire en forme de farce que l'on faisait aux enfants autrefois. Il était question de leur parler d'une histoire d'agneau…
Histoire du voleur et de sa brouette (conte)
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Sur l'incitation de sa fille, l'informatrice raconte l'histoire d'une voleur de pommes de terre dont la brouette et les animaux nocturnes lui annonçaient sa prochaine condamnation.
Vèni a la fònt Janeton ma mia (ch.)
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Cette petite ronde est chantée par l'informatrice en occitan.
La lardièria embe lo quinson (conte)
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Ce morceau est présenté par l'informatrice comme un conte ; ailleurs selon les indications de l'enquêteur il peut être chanté.
Lo rat al morre traucat (conte)
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Ce long conte formulaire est récité en entier par l'informatrice en occitan.
La mouche qui mangeait la mûre (conte)
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Conte formulaire récité en occitan par l'informatrice.
Sòm sòm (ch.)
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Sur l'incitation de l'enquêteur, l'informatrice retrouve dans ses souvenirs les berceuses chantées autrefois aux enfants. Elle commence par citer "fais dodo", puis retrouve cette berceuse en occitan. Elle n'en cite qu'un extrait, les premiers vers.
Per aquela planeta (f.b.)
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Cette petite formulette est récitée par l'informatrice en occitan.
Arri, arri chavalet (ch.)
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L'informatrice donne un fragment de cette sauteuse, les premiers vers en expliquant son utilisation.
Dins un trauc de las Cevenas (ch.)
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Cette chanson sur le pays des Cévennes est d'abord récitée puis chantée entièrement.
Et bonjour bergère (ch.)
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L'informatrice donne une version de cette pastourelle en la chantant en occitan. Suit une discussion avec l'enquêteur sur d'autres morceaux musicaux. Cette discussion lui permet de revisiter ces souvenirs et d'enchaîner les morceaux suivants.
Parabole de l'enfant prodigue
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Au cours d'une première entrevue, l'informatrice avait cité ce récit à l'enquêteur. Elle le reprend ici entièrement en occitan. Elle explique qu'il pouvait être récité à la veillée de Noël.
A propos d'une chanson patriotique et reprise de la chanson de Sedan
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Évocation d'une chanson patriotique de 14-18 chantée par son père, qui les a choqués dans leurs convictions.
C'est à Sedan que Badinguet (ch.)
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"C'est à Sedan que Badinguet", chant appris de Louis Salièges, soldat de 1870 né en 1848.