La chanson dresse le blason de la jeunesse féminine de Badaroux, un gros village situé près de Mende. Elle raille la coqueterie des filles mais relève aussi de la critique lancée par les gens des hameaux envers ceux des bourgs où la vie matérielle…

L'informateur atteste ce chant comme un refrain de danse. Il se souvient pas bien des paroles.

L'insistance avec laquelle chaque couplet reprend l'image des femmes qui lèvent le cul...du verre situe cette chanson à boire dans un contexte grivois.

Selon les enquêtrices cette chanson, aussi appelée "la vièlha", a dû connaître dans la montagne de Lozère une longue période de popularité. On retrouve dans ce chant la morale des chansons de charivaris qui s'en prend aux mariages irréguliers en…

L'informateur à entendu ce chant de son père qui la apprise au régiment. L'intention comique de la chanson, bien que dénuée de finesse, reste évidente ; elle veut faire rire du personnage déluré de la petite Thérèse et du langage employé par le…

L'informateur hésite et se souvient mal des paroles de ce refrain de danse.

Ce refrain de bourrée est bien connu sur le Mont-Lozère, il avait pour fonction de prolonger la soirée dansante. Ici l'enregistrement ne fait entendre que la fin du refrain.

Les informateurs interprètent des complaintes et des pastourelles. Ils évoquent un certain nombre de récits et de lieux légendaires et l'importance des pratiques magico-religieuses dans la vie des villageois.

Enregistrement de chansons interprétées au cours d'une veillée.