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- Collection: MMSH - PACA - Méditerranée
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Diga Marion t'en sovenes pas plus
MMSH - PACA - Méditerranée
L'informateur chante ici un court extrait du texte.
Courage mes chers compagnons
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Court extrait d'une chanson qui évoque la lutte des compagnons contre leurs maîtres pour la défense des droits qui garantissaient leurs conditions de vie, et dont le vin faisait partie.
Aquest' an res vai pas mai
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Dans ce chant les jeunes gens critiquent le jeune homme qui avait promis le mariage à un jeune fille du pays, l'avait mise enceinte puis avait épousé une autre jeune fille étrangère à la région.
La nuit passée
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Ce chant est plutôt une chansons connue des hommes. La chaîne des transmissions permet aux enquêtrices de la faire remonter aux environs de 1880.
Le printemps est venu
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Chanson de compagnonage qui rappelle, pour ceux de la montagne, les louées chez des maîtres epu soucieux du bien-être de leurs employés. Chez les paysans, traditionnellement, les louées commençaient au printemps et avaient pour terme le début du…
La chasse à la bécasse
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Dans cetteversion le chasseur affirme à la bergère qu'elle ne sera pas déçue par l'amour qu'il lui propose. La sûreté de soi dont fait preuve le galant, l'opinion satisfaite qu'il a de lui-même, sa virile indifférence font de la chanson une chanson…
Le bonhomme qui porte sa femme à vendre
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D'après les enquêtrices c'est l'école qui a introduit cette chanson enfantine.
Paure Pierre mon amic
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Ce refrain de charivari aurait été composé à Pratlong, commune de Cubières vers 1925 pour le mariage de deux personnes âgées. D'après e chanteur, c'était un refrain gentil à propos duquel l'intéressé aurait dit à la jeunesse : "Ah ! m'avetz ravit !…
L'ome amb la femna
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Cette version dont seul le dernier couplet est chanté, est l'une des deux seules versions receuillies par les enquêtrices où le texte ne comporte pas le couplet à caractère grossier.
La belle qui fait la morte pour son honneur garder
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Chant de rapt très connu en France. Il porte aussi les noms "Dessous le rosier blanc", et "la belle qui fait la morte". Ce chant montre la vertu des filles du peuple attaquée par des seigneurs félons.
La fillette d'un boulanger
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Ce chant, dont est chanté un extrait ici, conte l'histoire de la fille du boulanger qui tombe enceinte d'un garçon de guerre qui ne veut pas l'épouser pour ne pas déplaire à ses parents. A la fin l'amant s'en va sur son cheval, comme tant d'autres…
Bibo Servios
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Ce chant n'est pas répertorié dans le classement des enquêtrices. Il s'agit d'une chanson qui parle du village de Serviès.
Par un soir de gai printemps, je vois venir sous la feuillaie
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L'informateur chante un extrait d'une chanson qui semblerait être une complainte, et qui n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices.
Bonjour filheta dau mas
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Une fille de la ville se moque d'une paysanne en lui disant q'elle est mal vêtue, la fille de la campagne lui réplique qu'elle a un museau de singe.
Les aventures de la semaine
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Les enquêtrices notent que ce chant est moderne. Ce texte est une chanson d'amour satirique où la belle fait preuve de mille et une astuces pour refuser le désir du galant. Par rapport aux autres chants du même thème mais plus anciens, les moeurs ont…
Un soir au clair de lune
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Dans cette chanson l'invitation à l'amour y est présent et l'appel à la pitié de la belle afin qu'elle ouvre sa porte constitue un stéréotype des chansons où le jeune homme cherche un amour.
Belle rose du printemps
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Chanson de bergère qui met en scène un homme de ville qui propose à la pauvre bergère de la faire travailler chez lui en même temps de devenir sa maîtresse. La jeune fille refuse.
La nuit passée
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Ce chant est plutôt une chansons connue des hommes. La chaîne des transmissions permet aux enquêtrices de la faire remonter aux environs de 1880. L'informateur en récite un très court extrait qui correspond aux premiers vers de la chanson.
Et où irons-nous garder ?
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Dans ce chant, le dialogue des deux amoureux restitue l'essentiel de leur activité et de leur plaisir : garder les moutons, manger et boire, dormir ensemble. Il manque dans cette version quelques couplets dont l'informateur n'a pu se souvenir. Il l'a…
Tire la scie
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Ce petit chant est connu de tout le monde sur le Mont-Lozère. Dans la commune d'Altier, les gens le chantaient, l'enfant debout devant l'adulte assis ; se tenant tout deux par les mains, ils se tiraient simultanément les bras. Ce chant de l'enfance…
Chant "A la cadièireta" interprété par un agriculteur lozérien né dans les années 1910
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Cette chanson était destinée aux jeunes enfants de quinze mois à deux ans environ ; pendant que les gens la chantait, ils balançaient l'enfant par les bras ou dans les bras et ils faisaient semblant d'aller le noyer dans un coin de la pièce.
Tire la scie
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Ce petit chant est connu de tout le monde sur le Mont-Lozère. Dans la commune d'Altier, les gens le chantaient, l'enfant debout devant l'adulte assis ; se tenant tout deux par les mains, ils se tiraient simultanément les bras. Ce chant de l'enfance…
Baubeta baubau
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Cette berceuse n'est pas répertoriée par les enquêtrices dans leur thèse.
Le rocher de la Tourte
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A propos d'un rocher rond comme une boule et perché sur deux autres rochers.
Le gouffre de Salarial
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L'histoire dit que des boeufs seraient tombés dans le trou et seraient ressortis à Nîmes. Le gouffre de Salarial est un gouffre très profond que les herbes ont recouvert et qui existe toujous au moment de l'enquête selon l'informateur.
Les maçons de la Creuse
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Le ton solennel, la forme littéraire employés pour honorer les travailleurs placent ce texte, dans l'esprit de ceux qui l'évoquent, au répertoire des belles chansons. Il manque, dans cette version, le quatrième couplet qui montre ce qu'on fait les…
Ont as passat Matidina
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Ce chant en occitan n'est pas répertorié par les enquêtrices dans leur thèse.
Le loup rend visite au lion
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Le loup rend visite au lion malade pour lui faire un cadeau. Il se présente devant le lion les mains vides en lui disant que le renard lui a volé la poule qu'il voulait lui offrir. Le loup est condamné par les autres animaux. L'informateur termine de…
Jan de l'Ase
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Le chanteur tient ce refrain de son grand-père qui lui disait qu'il dansait Jean de l'âne dans sa jeunesse, c'est-à-dire vers 1880.
Là-haut sur la montagne
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L'informateur ne poursuit pas la chanson dont il manque quelques vers. Les enquêtrices supposent que la diffusion des couplets grivois et railleurs relevés sur le Mont-Lozère s'est faite par les enfants et les jeunes.
Le meunier dans le coffre
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Les informateurs essaient de se souvenir de ce chant. Ils chantent quelques bribes et racontent ensuite l'histoire que conte cette chanson. La femme de Christophe trompe son mari avec le meunier. Le meunier trompeur se trouve tromper à son tour à la…
Marie ma cousine
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L'informateur hésite et se souvient mal des paroles de ce refrain de danse.
Entretien avec José Bové à propos de l'histoire récente du Larzac
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José Bové découvre le Larzac dans les années 1970 alors qu'il lutte contre la militarisation et les essais nucléaires. Sans la lutte paysanne contre la militarisation, le Larzac serait tombé dans l'oubli et c'est la raison pour laquelle les…
Contextualisation d'un fonds sonore enregistré à propos de la domination coloniale dans le cercle de Dosso (Niger) entre 1898 et 1913
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Hélène Claudot-Hawad interroge l’historien Jean-Paul Rothiot qui a mené, entre 1978 et 1979, des enquêtes sur le passé colonial de la région de Dosso (actuel Niger). Il était alors conseiller pédagogique à l’INDRAP (Institut national de documentation…
A Kwarateguy (secteur de Dosso, Niger) Jean-Paul Rothiot fait un premier entretien auprès d'anciens à propos du Zarmakoy Aouta et des débuts de la domination coloniale dans le cercle de Dosso (1898-1913)
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Les informateurs, paysans de métier, évoquent l'histoire du village, le lignage du fondateur et les problèmes de la chefferie. L'enquêteur n'ayant pu rester longtemps sur place, il n'a pu revenir sur certaines contradictions qui peuvent apparaître…
Entretien avec le Kwarakoy du village de Tiangalla à propos du Zarmakoy Aouta et des débuts de la domination coloniale dans le cercle de Dosso (1898-1913)
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L'informateur, chef de village Zarma, a vécu la période coloniale et son évolution. Il ne répond pas seul aux questions mai s'efface souvent devant d'autres anciens. Pour autant il connait bien l'histoire du village et appartient au lignage du…
Premier entretien avec le Kwarakoy de Sngadj et les anciens près de Loga (secteur de Dosso, Niger) à propos du Zarmakoy Aouta et des débuts de la domination coloniale dans le cercle de Dosso (1898-1913)
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L'informateur, chef de village Zarma, a vécu la période coloniale et son évolution. Il ne répond pas seul aux questions mai s'efface souvent devant d'autres anciens. Pour autant il connait bien l'histoire du village et appartient au lignage du…
Second entretien avec le Kwarakoy de Sngadj et les anciens près de Loga (secteur de Dosso, Niger) à propos du Zarmakoy Aouta et des débuts de la domination coloniale dans le cercle de Dosso (1898-1913)
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L'informateur, chef de village Zarma, a vécu la période coloniale et son évolution. Il ne répond pas seul aux questions mai s'efface souvent devant d'autres anciens. Pour autant il connait bien l'histoire du village et appartient au lignage du…
Entretien avec le Kwarakoy de Moussadèye et les anciens (secteur de Dosso, Niger) à propos du Zarmakoy Aouta et des débuts de la domination coloniale dans le cercle de Dosso (1898-1913)
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L'informateur, chef de village Zarma, a vécu la période coloniale et son évolution. Il ne répond pas seul aux questions mai s'efface souvent devant d'autres anciens. Pour autant il connait bien l'histoire du village et appartient au lignage du…