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Le goût des serpents pour le lait
MMSH - PACA - Méditerranée
L'informateur n'a jamais vu de cas de bête tétée par des serpents mais il en avait beaucoup entendu parlé. Il cite un remède fabriqué à base de serpent pour aider à la délivrance des bêtes.
Histoires de sorcellerie et de dons
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L'informateur propose spontanément d'aborder ici les questions relatives à la sorcellerie, aux désensorcelleurs et aux dons de guérison. Il cite quelques exemples (notamment sur le thème d'animaux ensorcelés et sur les rebouteux) ; la discussion…
Histoires de femmes et de l'argent du ménage
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L'informateur raconte des histoires de couples et de gestion de l'argent du ménage.
Exemples de sourciers en Cévennes
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Pour illustrer l'existence de certains dons, l'informateur cite l'exemple des sourciers et raconte quelques anecdotes à ce propos dont une expérience personnelle avec des sourciers.
Souvenirs de travail agricole
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L'informateur raconte les travaux autrefois de son beau-père dans les travaux des champs.
La sorcellerie et les pouvoirs de guérison en Cévennes
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Sur l'incitation de l'enquêteur la discussion revient sur le thème de la sorcellerie et des guérisseurs.
Interprétation de virelangue
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L'informateur évoque plusieurs virelangues en français et en occitan.
Interprétation fragmentaire de la sauteuse ''Arri arri.''
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Spontanément l'informateur cite le répertoire de son beau-père qui adorait danser et chanter. L'informateur explique que les phonographes n'existant pas, les danses se faisaient au son des chansons.
Interprétation fragmentaire de la chanson ''et d'où viens-tu avec ta bosse?''
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Spontanément l'informateur cite le répertoire de son beau-père qui adorait danser et chanter. L'informateur explique que les phonographes n'existant pas, les danses se faisaient au son des chansons.
Interprétation fragmentaire de la chanson '' tu m'as volé dans mon château''
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Spontanément l'informateur cite le répertoire de son beau-père qui adorait danser et chanter. L'informateur explique que les phonographes n'existant pas, les danses se faisaient au son des chansons.
Discussion sur la toponymie occitane en Cévennes
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La langue occitane n'est représentée que sous forme de bribes.
Proverbes en occitan sur le vent
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L'informateur cite deux proverbes sur le vent de Narbonne et celui qui tonne sur l'Aigoual.
Histoires de Draquet et d'eau
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En ce qui concerne le légendaireDraquet, l'informateur précise que ce personnage peut avoir servi d'alibi dans des histoires de jalousies et de vengeances de voisinage, notamment sur des questions d'usage et de propriété de l'eau.
Les anciennes techniques de portage en Cévennes
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L'informateur explique la vie d'un de ses oncles et les travaux de celui-ci nécessitant une force physique importante.
Amorce de l'enquête et discussion sur les châteaux
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L'enquêteur entame la discussion sur un lieu de promenade où il s'est rendu, c'est alors l'occasion pour l'informateur de situer l'emplacement d'un château et de décrire de façon très détaillée les environs. Il est également question dans ce passage…
Histoires de braconnage
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L'informateur explique la pratique courante du braconnage autrefois, notamment aux perdreaux, les techniques utilisées et leur nom en occitan. Il cite aussi une vantardise de chasse aux perdreaux.
Histoires de seigneurs en Cévennes
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L'enquêteur lance la discussion sur les seigneurs en Cévennes. L'informateur parle plutôt de riches propriétaires et raconte une anecdote au sujet d'une de ces familles se réservant certaines produits de la ferme.
Explications sur l'expression la Romèqua
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Pour l'informateur le personnage de la Romèqua n'est pas forcément un croque-mitaine ou autre personnage fantastique mais un personnage bien réel, une vieille personne originale par exemple. L'image de cette personne était utilisée pour faire peur…
Les contes facétieux
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L'informateur cite rapidement le cas d'un homme marié avec une femme déjà enceinte. Il cite aussi une expression en occitan sur les gens maladroits et ce que l'on racontait sur la façon de guérir les maux.
Discussion sur la toponymie en Cévennes
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La langue occitane n'est représentée que sous forme de bribes.
Récit des veillées dansantes autrefois en Cévennes
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Spontanément l'informateur cite le répertoire de son beau-père qui adorait danser et chanter. L'informateur explique que les phonographes n'existant pas, les danses se faisaient au son des chansons.
Histoires du Rossignol ou Roux le bandit
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Sur l'incitation de l'enquêteur, l'informateur donne quelques explications sur ce sujet : les cachettes du déserteur, ses moyens pour prendre la fuite, sa capture. Il raconte une anecdote de nourriture dérobée à Sainte-Croix par le déserteur.…
Récits des travaux des champs
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Dans ce passage, l'informateur entraîne la discussion sur un thème qu'il affectionne plus particulièrement : ses souvenirs de travail agricole. Il donne des détails techniques notamment sur l'affûtage et l'utilisation de la faux. L'enquêteur propose…
Souvenirs de veillées dansantes en Cévennes
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Avec beaucoup de plaisir l'informateur évoque les souvenirs des veillées lorsqu'il était enfant et plus tard. Les veillées se faisaient souvent à l'occasion du tuer du cochon et l'informateur raconte l'usage des premiers phonographes.
Souvenirs des accordéonistes en Cévennes
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Durant les veillées quelques accordéonistes intervenaient souvent. L'informateur explique que ces derniers jouaient 'à l'oreille' selon les différents entendus et mémorisés. L'informateur détaille les veillées, les lieux de réunion, les danses et les…
Souvenirs des instruments de musique en Cévennes
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L'enquêteur interroge l'informateur sur l'instrument l'aubòi. L'informateur a connaissance de cet instrument mais n'en a jamais vu en entier. Il en possède une partie qui lui vient du grand-père de son épouse. Il décrit aussi le 'pifre', instrument…
Anecdotes sur les relations entre catholiques et protestants
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Suivant le fil de ses pensées, l'informateur aborde ici les relations entre protestants et catholiques à l'époque de sa jeunesse et aujourd'hui.
Histoires de Gargantua
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L'informateur retrouve un souvenir au sujet du Pic-Saint-Loup. Gargantua, en vidant sa botte, aurait constitué celui-ci.
Dictons populaires
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L'informateur retrouve des dictons sur la différence intergénérationnelle et sur l'incidence de la lune sur les cultures par exemple. Il les cite en occitan avec quelques difficultés pour en retrouver l'intégralité.
Histoires de loups
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L'informateur situe l'époque des problèmes avec les loups à une période bien antérieure à la sienne ; il raconte néanmoins quelques souvenirs notamment au sujet des pièges utilisés.
Proverbes météorologiques en occitan
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"Explications sur les ""Baccarièls"""
Dicton sur la fauche du foin
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L'informateur évoque ici le travail de la fauche du foin autrefois et la délimitation des carrés cultivés. Il cite à ce propos un dicton en occitan.
Interprétation fragmentaire de "Ah tu sortiras, biquette", chanson enfantine
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Spontanément l'informateur cite le répertoire de son beau-père qui adorait danser et chanter. L'informateur explique que les phonographes n'existant pas, les danses se faisaient au son des chansons.
Explications sur la toponymie locale et les conditions de vie autrefois
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L'informateur raconte et explique en français mais donne les répliques des personnages en occitan.
Détails sur les châteaux et leur souterrain
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Il est ici question des anciens châteaux et des souterrains qui les reliaient avec l'extérieur et de l'utilisation des tours à signaux.
Evocation des conditions de vie autrefois en Cévennes
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L'informateur explique ici les anciennes conditions de travail et l'organisation du travail pour les saisonniers en Cévennes. Il tient certains de ces récits de son grand-père.
Discussion sur les guerres de religion et les rapports entre protestants et catholiques
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La discussion entre l'informateur et l'enquêteur aborde ici le thème de la résistance camisarde et des relations entre communautés catholique et protestante, notamment les mariages mixtes.