L'informatrice donne quelques explications sur les rituels entourant les décès dans la communauté cévenole et les emplacements des cimetières. Elle explique aussi le déroulement des fêtes de Noël.

L'informateur mêle dans ses explications des souvenirs de lecture sur le sujet et des souvenirs de ses parents. Il est question de divers endroits qui seraient rattachés aux épisodes de la guerre des camisards.

L'informateur apporte quelques éléments assez vagues sur l'époque de ses parents, la guerres des camisards, la présence des loups et la toponymie locale. Son épouse participe quelque fois et leur parole se croisent rendant l'entretien assez confus…

La langue occitane n'est représentée que sous forme de bribes.

La conversation est assez vague sur des sujets divers comme le parcours de l'informateur, les guérisseurs, l'ensorcellement et les piqûres de serpent.

L'informateur se souvient que son père chantait souvent. Il est aussi question des veillées autrefois et d'un joueur d'accordéon.

Quelques noms en occitan sont cités par l'informateur; celui-ci en donne les traductions et les origines.

La conversation traite des attaques de loups contre les troupeaux et des pièges à sangliers.

L'utilisation du personnage fantastique de la romèca est ici expliquée et commentée.

L'informatrice explique ici différents rapports au serpent autrefois et leur utilisation en pharmacopée.

L'informatrice et l'enquêteur discutent des sorcelleries en Cévennes autrefois et des guérisseurs. Il est aussi question des bêtes têtées par des serpents et des rituels de protection pour les enfants et les animaux.

La discussion traite de la toponymie locale et l'informatrice explique la signification de certains lieux.

L'informatrice n'a pas de souvenirs précis sur l'époque des camisards mais explique la fréquentation des assemblées par ses parents. Elle donne quelques détails vagues sur des lieux de rassemblements.

La langue occitane n'est représentée que sous forme de bribes.