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- Sujet est exactement "relation chrétien-musulman"
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Entretien avec un homme d’affaires franco-libanais sur le déclin des coopérations bilatérales entre la France et le Liban à Beyrouth en 1975
MMSH - PACA - Méditerranée
l'informateur parle français, anglais pour ses relations commerciales et surtout arabe afin de négocier avec des acheteurs arabes. Il n’écrit pas l’arabe. Ses enfants apprennent l’arabe au Collège protestant français de Beyrouth.
Petites frictions interculturelles en Europe et Méditerranée
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Ce séminaire "Petite friction inter-culturelle" est le deuxième séminaire sur ce sujet. Le premier intervenant Jean-Pierre Digart aborde la friction entre chrétiens, musulmans et juifs autour des animaux. Il propose de définir les caractéristiques…
Un enseignant parle de sa vie au Liban en 1975 et donne sa vision de la place et du rôle de la culture française dans le pays
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L’informateur, célibataire, est originaire de Metz où il a fait ses études primaires et secondaires. Il s’est ensuite installé à Strasbourg où il a entamé un cursus de psychologie.Il est arrivé au Liban en 1969, en tant que coopérant dans le cadre…
Un prêtre dominicain, étudiant à l’Institut de Lettres Orientales (ILO) à Beyrouth et enseignant en psychologie et catéchèse fait le récit de son expérience de 1969 à 1975 sous l’angle de sa spiritualité et de sa passion pour les études arabes
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Titulaire d’une licence d’allemand à l’université de Lille, l’informateur fait son noviciat et un an de philosophie au studium chez les dominicains. Dans le cadre de son service militaire, il part pour l’Algérie après l’indépendance du pays et il…
Un Français expatrié depuis quelques semaines au Liban, évoque sa vie à Beyrouth en 1975 en tant que cadre de la Banque de l’Union européenne industrielle et financière
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Au moment de l'enregistrement en 1975, les deux informateurs signalent ne pas savoir parler arabe
Une étudiante française, boursière au Centre de recherches et d'études arabes (CREA) parle de son expérience d'apprentissage au sein de l'établissement et donne sa vision socio-politique du Liban en 1975
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Après son baccalauréat en 1967, l’informatrice a entamé des études de philosophie à Strasbourg. Ses nombreux voyages en Turquie, Irak, Iran, Liban, et un intérêt pour la cause palestinienne l’ont conduite, en parallèle à la préparation de…
Un couple d’enseignants raconte son expérience personnelle et professionnelle au Liban de 1973 à 1975
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L’entretien se déroule avec un couple installé au Liban depuis 1973. L’informatrice a suivi sa famille à Beyrouth où son père a un poste à l’ambassade. Elle est titulaire d’une maîtrise qu’elle a obtenue à l’Ecole supérieure des lettres (ESL).…
En 1975, un ingénieur français employé par la multinationale étasunienne Ortis à Beyrouth (Liban), parle de ses rapports avec la communauté libanaise, professionnels et personnels, au regard de son expérience d’expatrié
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Au moment de l'enregistrement en 1975, l'informateur signale parler couramment l'anglais. Son épouse et ses enfants parlent quant à eux l'arabe
Récit de vie d'un prêtre né à Hussein-Dey et resté en Algérie après 1962
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Très peu de connaissance de l'arabe, a souhaité apprendre la langue à la fin de sa vie.
Récit de vie d'un couple d'Européens, médecin et assistante-sociale, restés en Algérie après 1962
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Très peu de pratique
Nikolaos Timonidis, réfugié de la deuxième génération partage les souvenirs de ses parents, originaires de Diyarbakir, de leur fuite à leur installation en Grèce
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Les deux parents de Nikolaos Timonidis, né à Ermoupoli en 1937, étaient originaires d’Asie-Mineure. Son père, Damianos, né en 1900 à Diyarbakır, avait deux frères, Kosmas et Kostas. Sa mère Legosia a été enregistrée dans le cadre de ce corpus sur les…
Bref échange avec Evangelia Tsaousoglou, réfugiée de la deuxième génération qui se souvient du récit de ses parents originaire de Livissi en Asie-Mineure
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Evangelia Tsaousoglou habite à Syros dans sa maison de famille, dans une ruelle du centre d’Ermoupoli, à côté de la place Miaouli. La maison est très ancienne, une grande bâtisse difficile à entretenir. Elle est remplie de souvenirs, de meubles…
La vierge en partage : Bichû'ât, un centre de pèlerinage interconfessionnel au Liban
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Le séminaire s'intéresse ici aux brèches dans la frontière de la croyance, sur les intersections entre confessions et religions diverses. Les chercheurs ont travaillé dans les contextes et terrains différents, ce qui permet un travail comparatif qui…
Récit de vie d’une professeur de Lettres en Algérie indépendante
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L’informatrice est née en Algérie en 1926. Elle a choisi de rester en Algérie après l’indépendance pour raison familiale et de garder la nationalité française. Ses ascendants sont en Algérie depuis 1870, date à laquelle son arrière grand-mère…
Euthimia Kehagia, réfugiée de la deuxième génération, évoque les récits de son père Nikolaos Kehagias qui a vécu la catastrophe de Smyrne à l’âge de 13 ans
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Les noms des lieux sont parfois donnés en langue turque.
Souvenirs d'un descendant d'Arméniens émigrés à Marseille en 1924 et sa relation avec sa culture d'origine
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L'informateur évoque son histoire familiale, qu'il a connue assez tardivement et hors de la transmission familiale, le père étant décédé lors de la seconde guerre mondiale et sa mère n'en parlant jamais. Il sait cependant que son grand-père était…
Témoignage d'un frère et d'une sœur, enfants d'Arméniens sur la vie de leurs parents et sur leur identité
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L'informateur compare les différentes sortes d'arméniens (l'oriental et celui de la diaspora) à la piste 2 du CD3. Il cite une phrase en provençal sur les Arméniens (piste 5 du CD3)
Construction d'un pèlerinage islamo-chrétien en Bretagne. Entre verticalité et horizontalité
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Manoël Penicaud explique brièvement la naissance et le principe du pèlerinage des Sept Dormants d'Ephèse, puis s'intéresse au côté mystique et au côté politique de cette manifestation.
Récit de vie d'un couple d'Arméniens de Syrie arrivé en France en 1967
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L'informateur est né au Liban. Il a vécu en Syrie jusqu'en 1967. Date à laquelle il part à Briançon rejoindre un de ses cousins qui tient un supermarché. Il reste travailler pour lui environ six ans. Il s'installe ensuite à la Ciotat avec son épouse…
Les souvenirs et le récit de vie d'un fils de rescapés arméniens à Martigues
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L'informateur, français fils de réfugiés arméniens, relate avec beaucoup d'émotion, le parcours de ses parents, en particulier après le génocide. Il raconte ainsi l'histoire de sa mère dont la famille a été entièrement décimée, achetée par un Turc…
Témoignage d'un Français d'origine arménienne sur sa relation à l'arménité
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L'entretien commence par une discussion sur la persistance de l'arménité et sur ce que les parents de l'informateur lui ont transmis de la culture arménienne (essentiellement la langue). Il raconte l'histoire de ses parents : arrivés à Marseille en…
Souvenirs familiaux et commentaires de deux générations de marseillais, descendants d'arméniens
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L'arménien est utilisé pour des noms spécifiques.
Récits de vie d'un descendant d'arméniens habitant des quartiers de Verduron et La Barre
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L'arménien est employé pour quelques noms d'objets et d'aliments.
Récit de vie d'un Français d'origine arménienne ayant vécu en Arménie, en Russie, en Allemagne et en France
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L'informateur raconte son histoire familiale. Celle de ses grands-parents puis de ses parents (mère exilée en Syrie après le génocide, puis en France ; père exilé à Marseille, puis à Martigues, où il travaille à l'usine Verminck, et où ils vivent…
La place de l'église catholique à Marseille par l'archevêque de la ville
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L'archevêque Bernard Panafieu évoque tout au long de l'entretien la place de l'église catholique à Marseille, et notamment dans la vie politique de la ville, ainsi que la diversité culturelle et religieuse de la cité. Il cite les principaux acteurs…