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- Créateur est exactement "informateur : Volpilière, Marinette"
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Parles pas trop ma filhas
MMSH - PACA - Méditerranée
L'informatrice chante quelques vers d'une chanson non répertoriée par les informatrices dans leur thèse.
Dans mon jardin j'ai entendu chanter
MMSH - PACA - Méditerranée
Cette chanson qui parle de l'indiscrétion et de la vantardise des garçons est la chanson préférée de l'informatrice. Sa valeur d'anecdote vécue est toujours vivace (au moment de l'enquête) dans les relations entre jeunes garçons et jeunes filles : le…
Je ne suis qu'un petit mousse
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Dans cette chanson un adolescent chante son détachement et sa tristesse d'enfant orphelin placé tout jeune dans un monde difficile, celui des marins.
Rossignolet du bois
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Du temps de sa jeunesse de l'informatrice et du temps un peu antérieur de la jeunesse de ses frères, la chanson était très usitée dans cette zone nord-est du Mont-Lozère, elle se chantait sur les chemins et les routes quand les jeunes étaient réunis…
La jeune africaine
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Cette chanson n'est pas répertoriée dans la thèse des enquêtrices. Un homme rencontre une jeune et belle africaine et lui propose de le suivre, hors de l'Afrique. L'informatrice ne se souvient plus de la fin du chant.
Los esclops
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Cette chanson est chantée à tous les repas de noces et aux repas de charbonnades qui restent les deux moments les plus festifs traditionnels qui réunissent de grandes assemblées.
Le mariage de la vieille
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L'informatrice chante quelques bribes de ce chant de mal mariés. Selon les enquêtrices cette chanson, aussi appelée "la vièlha", a dû connaître dans la montagne de Lozère une longue période de popularité. On retrouve dans ce chant la morale des…
Lo dimanche de l'avant
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L'informatrice chante ce chant, son mari fait des commentaires en parallèle. Ce texte n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices. Les informateurs attestent ce chant comme un charivari.
Jeannette et Lucas
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Pour l'informatrice la chanson est "vieille". Elle l'a apprise d'une dame plus âgée qu'elle d'une quarantaine d'années, qu'elle rencontrait en gardant son troupeau et en ramassant des doucettes. Cette chanson traite d'un thème traditionnel dans la…
Le meunier dans le coffre
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Dans cette chanson la femme de Christophe trompe son mari avec le meunier. Le meunier trompeur se trouve trompé à son tour à la fin de la chanson par le mari trompé. L'informatrice se souvient mal du texte.
Le dimanche de grand matin en sortant de la messe
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L'informatrice a maintes fois entendue cette chanson dans le village de son enfance dans la bouche d'un grand-père. Elle essaie de la reconstituer sans bien y parvenir. Le chant conte l'histoire d'un amant qui, désireux de connaître les sentiments…
Mariée à un vieillard pendant que son ami est à la guerre
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Ce chant conte un amour impossible contrarié par le régiment et par les parents qui introduit la notion d'amours tragiques et de passions qui ne trouvent leur solution que dans la mort. Dans cette version la fin est moins dramatique que les autres…
La nuit passée
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Ce chant est plutôt une chansons connue des hommes. La chaîne des transmissions permet aux enquêtrices de la faire remonter aux environs de 1880. Il s'agit d'un réveiller dont l'informatrice ne se souvient plus de la mélodie.
La barbière
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Ce chant conseille le "réveiller" comme moyen d'entrer en contact avec la belle. D'après les enquêtrices ce chant semble avoir connu une certaine renommée sur le Mont-Lozère de la fin du XIXe siècle à la deuxième guerre mondiale. L'informatrice ne se…
La couverture
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Cette pastourelle est connue dans de nombreuses régions de France. D'après les enquêtrices l'implantation de la chanson sur le Mont-Lozère remonte au moins à la deuxième moitié du XIXe siècle. La version donnée ici par l'informatrice est tantôt…
La magicienne
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Dans cette chanson d'amoureuse délaissée la belle pleure un amant inconstant et se lance dans des déclamations à caractère prémonitoire. Le ton de la chanson est quelque peu romantique et utilise des clichés de l'école poétique : le cadre évoqué au…
Marguerineta
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L'informatrice dit aux enquêtrices ne pas se souvenir des couplets placés entre le sixième et le septième, dans lesquels le mari jaloux partait donner une bastonnade à sa femme. Dans cette complainte la femme est victime de trois militaires pour qui…
Le mariage de Rosette
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Cette chanson de mariage met en scène une jeune mariée passive prise en charge par un époux paternaliste. Dans cette version l'époux est un vieillard. La chanteuse se souvient mal des paroles.
J'entends ma Lisette
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D'après les enquêtrices cette chanson de l'amour heureux interprétée ici par une femme appartient plus à un répertoire masculin que féminin. L'informatrice oublie de chanter le deuxième et troisième couplet.
Le petit mari
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Cette version française est une forme littéraire épurée, adaptée pour les enfants : la scène dans le lit n'a pas de connotation grivoise comme dans d'autres versions.
Le portrait
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L'informatrice, après avoir chanté les trois premiers couplets, reprend la chanson du début. Cette chanson conte l'histoire d'un homme qui part à la guerre et qui promet à sa belle de ne pas l'oublier.
Je suis lasse de rester fille
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L'histoire de la chanson est celle d'une jeune fille impatiente de se marier que ses parents enfermeraient dans un couvent pour la soustraire à l'amour. A la fin de la chanson l'informatrice dit aux enquêtrices qu'elle se souvenait mal du chant, mais…
Buvons, trinquons
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Ce chant prône la liberté du célibat et invite à l'ivresse. Cette chanson appartient à un répertoire masculin, pourtant ici c'est une femme qui la chante.
J'ai un coquin de frère
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Ce chant a été attesté aux enquêtrices par les habitants du versant nord du Mont-Lozère. la version que l'informatrice donne ici, est d'après elle incomplète.
Brigand de mon mariage
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Ce chant n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices.
Les quatre rubans de l'Alsacienne
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L'informatrice a appris ce chant patriotique quand elle était enfant, elle le tient d'une amie de son âge. C'est l'opposition du temps heureux sans Allemands et du malheur apporté par la guerre (1914-1918) qui structure le chant.
Tu verras le ciel bleu de Buenos Aires
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Ce chant n'est pas répertorié par les enquêtrices dans leur thèse. Il manque les premiers vers de la chanson. Un homme, citadin, invite sa belle, une simple ouvrière rurale qui est venue travailler à Paris, à partir à Buenos-Aires pour gagner de…
Rossignolet du bois
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Du temps de sa jeunesse de l'informatrice et du temps un peu antérieur de la jeunesse de ses frères, la chanson était très usuitée dans cette zone nord-est du Mont-Lozère, elle se chantait sur les chemins et les routes quand les jeunes étaient réunis…
Jeanneton, la coupeuse de joncs
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Cette chanson d'un répertoire féminin, fut transmise entre amies mais aussi chantée en groupe avec les garçons.
Dans le moulin de la blonde Lorraine
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Cette chanson narre un épisode de la guerre de 1870. L'informatrice tient la chanson d'une soeur de son mari, religieuse.
Una mi dhola mi trelha mi clau
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Les informateurs ne se souviennent plus très bien de cette comptine. L'informatrice la récite de manière approximative.
Le printemps est venu
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Chanson de compagnonage qui rappelle, pour ceux de la montagne, les louées chez des maîtres peu soucieux du bien-être de leurs employés. Chez les paysans, traditionnellement, les louées commençaient au printemps et avaient pour terme le début du…
Au diable la richesse
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L'informatrice juge cette chanson ancienne. Une jeune femme se marie avec un riche vieillard que son père a choisi pour elle.
Joyeux enfants de la Bourgogne
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Ce chant n'est pas répertorié dans la thèse des enquêtrices. Il chante les plaisirs de boire du vin. Cette chanson est assez moderne et très populaire.
Le fils du roi séduit par la chanson de la bergère
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Cette chanson qui raconte l'histoire du coup de foudre du roi pour la chanson de la bergère montre la légende des rencontres extrêmes où le plus puissant du royaume se fait quémandeur face à la plus modeste des bergères. L'informatrice chante les…
Sant Antoino de Padoue, fasètz mi trobas mon cotelon
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Les gens disaient cette forme brève lorsqu'ils avaient perdu leur couteau.
Chansons d'amour sur le Mont-Lozère
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L'informatrice interprète successivement des chansons d'amour en français à l'exception d'une chanson enfantine et d'une complainte qui sont interprétées en occitan.
Contes et coutumes du Mont-Lozère
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Récit de trois contes merveilleux suivi de la remémoration d'un charivari qui avait eu lieu au village. A la fin de l'enquête une tierce personne donne l'explication du jeu de la chaîne.
Contes de chasse en Cévennes
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Succession de contes de chasse dont trois en occitan, suivi d'un conte du Fossat. Description du personnage du Fossat qui se fâchait si l'audience riait ou doutait de la véracité des histoires qu'il contait et qui lui étaient soi-disant arrivées. Il…